【亚6: 1-15】【我又举目观看，见有四辆车从两山中间出来；那山是铜山……。】在撒迦利亚书第六章中，先知撒迦利亚看到第八个四辆车的异象，以及神为约书亚加冠的预表。先知首先说：【我又举目观看，见有四辆车从两山中间出来；那山是铜山。第一辆车套着红马，第二辆车套着黑马。第三辆车套着白马，第四辆车套著有斑点的壮马。我就问与我说话的天使说：‘主啊，这是什么意思？’天使回答我说：‘这是天的四风，是从普天下的主面前出来的。’套着黑马的车往北方去，白马跟随在后；有斑点的马往南方去。壮马出来，要在遍地走来走去。天使说：‘你们只管在遍地走来走去。’它们就照样行了。他又呼叫我说：‘看哪，往北方去的已在北方安慰我的心。’】「我又举目观看，见有四辆车从两山中间出来」，这是先知撒迦利亚所看见“四辆车”的异象，预表神已发命，要在全地施行审判。“两山中间”，代表天的门。“那山是铜山”，“铜”在圣经中往往象征审判(民21:9)，故此四辆车从神面前出来，就是要对全地施行公义的审判。“第一辆车套着红马，第二辆车套着黑马。第三辆车套着白马，第四辆车套著有斑点的壮马”。这里的四辆车代表神审判全地的四位天使。「我就问与我说话的天使说：‘主啊，这是什么意思？’」先知撒迦利亚想要知道这异象的含意。「天使回答我说：‘这是天的四风」，这里“天的四风”，是代表从神而出、审判地上列国的使者（诗104:4）。他们是“从普天下的主面前出来”，被主派往不同的方向去。「套着黑马的车往北方去」，“北方”是以色列的仇敌亚述和巴比伦所在地区，现今神吩咐其仆役向他们施行审判。「白马跟随在后」，玛代、波斯先后取代亚述和巴比伦，统治迦南地及其北方广大地区，并对犹太人采取安抚政策，容许犹大人归回耶路撒冷重建圣殿。「有斑点的马往南方去」，“南方”是以色列另外的仇敌埃及所在地，此时他们亦受神特派使者的审判。「壮马出来，要在遍地走来走去」，「壮马」指所有的马。「在遍地走来走去」，表明神的审判不限于南北方，乃是遍行各地。“他又呼叫我说：‘看哪，往北方去的已在北方安慰我的心‘”。天使“呼叫”，是要宣告重要的信息。“北方”指巴比伦。“往北方去的”，表示北方的马车已经完成了神所托付的使命，审判并惩罚了蹂躏圣城和选民的北方敌国，即亚述和巴比伦，使它们覆灭，又使继起的君王波斯王，允许被掳的神选民归回耶路撒冷重建圣殿，使神的心可以得着安息。

【耶和华的话临到我说：‘你要从被掳之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金银。这三人是从巴比伦来到西番雅的儿子约西亚的家里。当日你要进他的家，取这金银做冠冕，戴在约撒答的儿子大祭司约书亚的头上，对他说，万军之耶和华如此说：看哪，那名称为大卫苗裔的，祂要在本处长起来，并要建造耶和华的殿。祂要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上掌王权；又必在位上作祭司，使两职之间筹定和平。】「耶和华的话临到我说」，神在连续地显示八个异象给先知撒迦利亚看了之后，就亲自命令先知遵行下述预言性的举动，表明异象中重建圣殿的目的，是为着带进弥赛亚国度。「你要从被掳之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金银」，这三个人是新近从巴比伦返回故土的犹太人，他们负责从巴比伦带来为建圣殿筹得的金银。“这三人是从巴比伦来到西番雅的儿子约西亚的家里」，「西番雅的儿子约西亚」，可能是负责保管建殿的经费，所以这三个人带着金银来到约西亚的家里，要点交财物。「当日你要进他的家」，“当日”就是他们三人到达的同一天，神命令先知撒迦利亚要到约西亚的家中，借此显明先知是奉神的命令前来收取金银。「取这金银做冠冕」，就是要先知撒迦利亚从这三人的手中收取金银制作冠冕，君王的王冠是用金银做成的（撒下12:30）。「戴在约撒答的儿子大祭司约书亚的头上」，就是将所制作的王冠戴在大祭司约书亚的头上。大祭司约书亚戴上王冠，预表弥赛亚既是君王、又是祭司。「对他说，万军之耶和华如此说」，就是向大祭司约书亚传达神的话。「看哪，那名称为大卫苗裔的」，「大卫苗裔」是指弥赛亚。所以戴上冠冕的大祭司约书亚，乃是预表那将来要来的弥赛亚。「祂要在本处长起来」，指弥赛亚将出于犹大地。“并要建造耶和华的殿”。指基督将要建造神的殿，但不是物质的圣殿，乃是属灵的圣殿。「祂要建造耶和华的殿”，是重述祂来的主要目的。「担负尊荣」，就是担负王的尊荣。「使两职之间筹定和平」，指弥赛亚身兼祭司和君王两职，使两个职分和平共存，为人带来真正的和平与平安，使神与人和好。

【这冠冕要归希连（就是黑玳）、多比雅、耶大雅，和西番雅的儿子贤（就是约西亚），放在耶和华的殿里为记念。远方的人也要来建造耶和华的殿，你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来。你们若留意听从耶和华你们神的话，这事必然成就。‘】「这冠冕要归希连(就是黑玳)、多比雅、耶大雅，和西番雅的儿子贤(就是约西亚)」，「这冠冕」，并不是给大祭司约书亚的，他只是戴了一次冠冕，预表了神的旨意，然后百姓就应该尽快完成圣殿的重建。之后经黑玳、多比雅、耶大雅和约西亚四人的手，把冠冕「放在耶和华的殿里为记念」，这表明重建圣殿的目的，正是为了等待这个冠冕的真正所有者弥赛亚的到来。「远方的人也要来建造耶和华的殿」，这是指从前远离神、在远处的外邦人，将来都有分于建造圣殿，就是教会。「你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来」，是指当远离神的人也能有分于建造神殿时，就证明这里的预言乃是出于神，必定会实现。「你们若留意听从耶和华你们神的话，这事必然成就」，凡属神的人都必须留心听从神的话，神所预言有关弥赛亚的话，必定会成就。为此，愿我们今天都要留意听从神的话，并要让耶稣基督在我们的生命中掌权作王，这样我们必蒙神赐福！阿们！