【启4: 1-11】【此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：‘你上到这里来，我要将以后必成的事指示你’……。】在启示录第四章中一开始就描述了天上壮观的景象，使徒约翰虽然身体还在拔摩岛的监狱里面，但是他的灵却被提升到天上。约翰说：【此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：‘你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。’我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。】这“此后”，就是在主耶稣吩咐约翰写信给亚细亚的七间教会之后，约翰看到“天上有门开了”，在圣经别处曾有数次提到“天开了”，但只有这一次说到“天上有门开了”。“我初次听见好像吹号的声音”，这就是约翰最初听见的荣耀之主的声音（1:10）。主对约翰说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你”。约翰是被主叫到天上去，也就是灵里被提到天上去。“我要将以后必成的事指示你”，在启示录1:19中，基督命令约翰写下“将来必成的事”，从本章开始，主耶稣的启示从地上的教会转向「以后必成的事」，祂要逐章交代将来必成的事是如何发展的。“我立刻被圣灵感动”，表示约翰是在灵里被提到天上，不是在身体里被提。“见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上”。这一位坐在宝座上的，就是独一的真神，祂在那里坐着为王。今天当我们面对世界的动荡时，圣灵也向我们启示：神的至高权柄高于地上的一切权柄：【洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。】（诗29:10）。【看那坐着的，好像碧玉和红宝石；又有虹围着宝座，好像绿宝石。】这里约翰看到神的尊贵荣耀。“那坐着的”就是那位万王之王、主宰宇宙的神。“好像碧玉和红宝石”，“碧玉”是半透明状宝石，其颜色在所有的宝石中最近似光的颜色，代表神是至高无上、神圣的。“红宝石”近似血红颜色的宝石，代表神的忿怒，审判。「又有虹围着宝座，好像绿宝石」，“虹”是神与挪亚立约时的记号(创9:8-16)，代表神是信实守约的神。一般人眼所见的虹是半圆的弧形，但在天上是环状“围着宝座”。“绿宝石”是一种草绿色的宝石，代表神的怜悯。信实的神在祂审判的宝座上，仍旧记念祂所立的约，故将来施行审判时，仍以怜悯为怀，不再用灭绝地上的生命(21:24)。

【宝座的周围又有二十四个座位；其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。有闪电、声音、雷轰从宝座中发出；又有七盏火灯在宝座前点着；这七灯就是神的七灵。】「宝座的周围又有二十四个座位”，表明上面坐着的是与主一同掌权。“其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕”。他们被称为长老，可见是从地上来的，因为圣经从未称天使为长老。主耶稣在给七个教会的信中说到：【得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。】（3:21）这二十四位长老可以坐在“宝座的周围”，这就是他们的赏赐，他们是与神同坐，享受福乐。也有人认为因将来新耶路撒冷的十二个城门上写着：【以色列十二个支派的名字。】（21: 12），城墙的十二个根基上则写着【羔羊十二使徒的名字。】（21: 14）这二十四位长老很可能是代表旧约的十二个支派 和新约的十二个使徒

，是否如此，我们以后到了天上必能知晓。「闪电、声音、雷轰」，显明神的公义和威严（出19:16），是「从宝座中发出」，也就是从坐在宝座上的神发出。「神的七灵」，代表圣灵，「七灵」表示圣灵的全知、全能与全在。

【宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以后永在的全能者。】「宝座前好像一个玻璃海，如同水晶」，这“玻璃海”是在神宝座前的广场，是受造之物在神面前聚集的地方。“如同水晶”，代表在神的光中，一切都透亮如同水晶，也表明神宝座及其威严稳固。「宝座中和宝座周围有四个活物」，「四个活物」在「宝座中」，表明他们与神非常亲近，「四个活物」又在「宝座周围」，表明他们是在事奉神。「前后遍体都满了眼睛」，象征智慧机警、洞察一切。「第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰”。“狮子”是百兽之王，非常勇猛，事奉神就要像狮子般勇猛。 “牛犊”是牲畜的王，代表耐劳、殷勤，事奉神就要像牛一样，要有耐力，要殷勤。“脸面像人”代表人类。人为万物之灵，是神所造之物中最好，最有智慧、聪明的，事奉神的人就要时时用神给我们的聪明智慧。“飞鹰”是飞禽之王，鹰的特别之处是快速，事奉神就要迅速， 抓紧机会，因为机会有时一去便不再来。「四活物各有六个翅膀」，“六个翅膀”像撒拉弗(赛6:2)。“前后遍体都满了眼睛”，表明能清楚看见周遭一切人事物。「他们昼夜不住的说，圣哉！圣哉！圣哉！」四活物三次说“圣哉”，是对三一神的敬拜，更说明了神绝对的圣洁，这是他们常被神那绝对的圣洁吸引着而发出的赞美。「主神是昔在、今在、以后永在的全能者」，这是赞美神的的永恒和全能。

【每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：‘我们的主，我们的神，祢是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为祢创造了万物，并且万物因祢的旨意被创造而有的。‘】二十四位长老在听见了“四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候”，他们心中生发和应，于是就加入了赞美的行列。“那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前”。“俯伏…敬拜”，是以行动表达他们的敬拜乃出于至诚。「又把他们的冠冕放在宝座前，说」，表示自己不配得此尊贵的地位。「我们的主，我们的神」，就是说我们的神乃是我们的主。「你是配得荣耀、尊贵、权柄的」，所以一切的「荣耀、尊贵、权柄」都应当归于神。“因为祢创造了万物，并且万物因祢的旨意被创造而有的”，这里先提到万物的「存在」，然后才提到万物「被创造」，表明还没有时间之前，万物就已经存在神永恒的旨意里，然后才按着祂所定的时间被创造。四活物称颂了神的属性和全能，二十四位长老称颂了神的「荣耀、尊贵、权柄」和「创造」。在揭开七印之前，主让使徒约翰先看见天上的敬拜和赞美，而约翰亲眼看见了天上伟大的敬拜和赞美，心中必是大受感动。今天当我们思想到神的伟大和圣洁时，愿我们也都要将我们的赞美归给至高无上的神！阿们！