＜哈该宣告神勉励的话＞

读经【该2: 1-9】【七月二十一日，耶和华的话临到先知哈该说：你要晓谕犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下的百姓……。】在哈该书第二章的这段经文中，因犹大百姓【都听从耶和华他们神的话…百姓也在耶和华面前存敬畏的心…他们就来为万军之耶和华他们神的殿作工。】神便借先知哈该对百姓宣告祂安慰和勉励的话：【七月二十一日，耶和华的话临到先知哈该说：‘你要晓谕犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下的百姓，说：你们中间存留的，有谁见过这殿从前的荣耀呢？现在你们看着如何，岂不在眼中看如无有吗？’】“七月二十一日”，根据利未记第23:14的记载，这天正是犹太人住棚节的最后一天，是个重要的节日。以色列的住棚节原是欢乐的节期，但圣殿的工程停滞了十六年之久，很难使百姓从心灵里有真正的欢乐，因此神勉励的话语就在这时赐下，使他们的心灵看见新的光亮和充满盼望的远景。“耶和华的话临到先知哈该说：‘你要晓谕犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下的百姓，】神要求哈该把祂的话同时传给领袖和所有的百姓听，这次神没有责备，只有鼓励，因为百姓已经重新开始建造神的殿。而那些曾看过从前圣殿荣华的老人，他们也是八十多岁的人了，在大约五万的余民中并非很少。他们或许在想，无论怎么努力也没有办法把圣殿修造得像从前所罗门所建的圣殿那么富丽堂皇，因而对新的圣殿产生失望或消极。当时因神看到所罗巴伯、约书亚和百姓心里也沮丧，于是就叫哈该问他们：“你们中间存留的，有谁见过这殿从前的荣耀呢？现在你们看着如何，岂不在眼中看如无有吗？’”在以斯拉记3:12-13中记载，当时那些回归的老年人，因看到重建圣殿的初步工程，远不及所罗门的圣殿而悲伤哭号。所以神借先知这样问他们，因为在他们眼中，重建的圣殿与旧的圣殿相形见绌，无可比拟。那么所罗门殿的荣耀是在于它铺金镶银吗？即便所罗门的殿是第一圣殿，其荣耀也不在于金银，而在于建殿完成之后，【耶和华的荣光充满了殿…祭司不能进殿】（代下7: 1-2），这才是所罗门殿的荣耀，就是神的同在。所以圣殿的荣耀不是外表的华丽，不是比哪一个圣殿用的金子多，那一个圣殿用的材料贵重，关键是看是否有神的同在。如果有神的同在，他们就没有任何的理由来沮丧。同样今天要看一个教会是否好，就要看是否有神的同在，是否在传讲神的福音，是否以耶稣基督作为该教会的元首。而神就是要借着这话鼓励百姓，不要和过去比较 ，要看现在。

接着【耶和华说：’所罗巴伯啊，虽然如此，你当刚强！约撒答的儿子大祭司约书亚啊，你也当刚强！这地的百姓，你们都当刚强做工，因为我与你们同在。这是万军之耶和华说的。这是照着你们出埃及我与你们立约的话。那时，我的灵住在你们中间，你们不要惧怕‘。】这里神命令所罗巴伯、约书亚和百姓“当刚强”，所罗巴伯是省长，是政治领袖，在重建圣殿的工作上向外应付当时的政府；大祭司约书亚是宗教领袖，对百姓灵性与信心之影响举足轻重；最后是那些回国的百姓。这三方面都要刚强同心，神才能显出他荣耀的作为。他们怎能刚强？神就告诉他们：“我与你们同在。这是万军之耶和华说的”。百姓只要相信神必与他们同在的应许，就能刚强，有神的同在才是他们能完成建殿工作的主要关键。因此百姓不要寻求新殿外表的华美，而要寻求神的同在，因为有神的同在才是真正的荣耀。神还提醒百姓，“这是照着你们出埃及我与你们立约的话。那时，我的灵住在你们中间，你们不要惧怕‘”。这是追述神在古时怎样恩待以色列人的先祖，带领他们出埃及，并借摩西与他们立约。在出埃及记29:45-46中神说：【我要住在以色列人中间，作他们的神。他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。】神不但领以色列人出埃及，且应许住在他们中间。神重提以往在他们身上所施大恩，表明神是自古以来信实可靠的神。只要他们诚心守约，就能经历神的同在，在不可能中做成重建圣殿的大事。但神没有要他们去恢复从前圣殿的荣耀，神只是要求他们同心去完成重建圣殿的工作。所以神说：“你们不要惧怕”。只要他们听从神，照着祂的心意去行，神一定负责完成。在以斯拉记第五至六章中记载，他们恢复建殿工程后，即受到当时河西总督达乃与其同党的质问。可见他们的敌人仍注意他们的动态，但【神的眼目看顾……没有……停工】（拉5:5），反而得大利乌王降旨吩咐达乃与其同党远离以色列人，不要拦阻他们建殿之工程，且命令要从河西的款项中拨出经费，帮助他们建殿（拉6:6-8）。所以神在此所说的勉励话，很快就实现。

【万军之耶和华如此说：‘过不多时，我必再一次震动天地、沧海，与旱地。我必震动万国，万国的珍宝必都运来（或译：万国所羡慕的必来到），我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。’】「万军之耶和华如此说：‘过不多时，我必再一次震动天地、沧海，与旱地”。这“再一次”是以那一次为头一次？从希伯来书12:19-28可知，那头一次是指神与以色列人立律法之约时震动西乃山说的（出19:16-18），那是公义之神无比威荣的显现，这再—次要震动天地海，按希伯来书12:26-28是指基督再临设立他“不能震动的国”说的，那时祂所要显的威荣远较神借摩西宣布律法时更大。所以这里神的话是预言性的，虽然按当时是勉励百姓重建圣殿，但当时万国并没按字面运来珍宝，这预言最后的应验，是在基督再来的时候。所以这里「万国所羡慕的必来到」，是预言弥赛亚基督，因祂为万国万民所想望者。“我就使这殿满了荣耀”，应验于耶稣进入圣殿，【万军之耶和华说：‘我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。】(玛3:1)因以色列人担心重建圣殿的经费不够，因此【万军之耶和华说：‘银子是我的，金子也是我的。这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。’】这是神伟大的宣告和预言，虽然当时的百姓处境穷困，但神说金银全是他的，问题只在祂的百姓是否为神的殿发热心，是否用信心仰望神。我们的神是丰富的神、万有的主，金子银子都是属于神所有的，我们手中所得的原是神的赏赐，岂可把原本属神的东西据为己有，不按神的旨意运用？“这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀，在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的”。之前的旧圣殿虽然富丽堂皇，贴满金子，但并非这些贵重的物质能使圣殿充满荣耀，因以色列人亡国之前早已用各种偶像污秽了圣殿（王下16:10-14），圣殿早已失去荣耀。神应许““这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀”，当弥赛亚显现之时，圣殿的荣耀必大过先前三个圣殿：所罗门圣殿、所罗巴伯圣殿、希律所建圣殿之荣耀。主耶稣借着复活，完成了人手不能拆毁、又充满祂荣耀的圣殿，有神在其中与我们同住，并且把所应许的真平安赐给我们。哥林多前书3:16还说到：【岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？ 】这意思就是说，如今我们所有的信徒就是神的殿。借着基督，也是在基督里，教会和信徒都成了神的殿，这真是一个奇妙的应验。哥林多前书6:19-20又说：【岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人， 因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。】为此，愿我们今天都要顺服圣灵的引导，这样在我们的身子上就可荣耀神，我们就成为充满荣耀的殿！阿们！