＜约翰见基督的异象＞

读经【启1: 9-20】【我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上……。】在启示录第一章的这段经文中，使徒约翰在拔摩岛上看见基督的异象。他首先说：【我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。】使徒约翰在这里自称是“你们的弟兄”，这是为了表明他和弟兄“在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份”。所以他把自己当作受患难的弟兄中一个。约翰羡慕国度，所以他不逃避患难。国度必来，但还没有来，所以他要忍耐等候，但他相信和他一同作弟兄的，都有分于耶稣的患难、国度忍耐。今天每一位重生得救的信徒，都是约翰的弟兄，那么我们是不是和他“在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份”呢？还是拣选宽大的路行在其上？但我们必须知道，如果我们要进入神的国度，就得走约翰所走的道路，不然的话，进入神的国度不过是一个空想而已。使徒保罗说：【我们进入神的国，必定经历很多的艰难。】（徒14:22）可见患难和神的国度是连在一起的。而约翰就是“为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上”。可见约翰是因为忠心于神的道，并为给耶稣作的见证，被流放于拔摩岛。当时他虽孤单，然而主却与他同在，天上的门因此为他大开，并且他得到重要的启示，所以患难是我们的大福分。主再来前夕，不少爱主的人，将要为主的原故，为神国度的原故而受苦。而约翰就在拔摩的海岛上，神把最终的异象启示与他，神借着约翰成就了最重要的工作，让我们不但知道天地要怎样结束，并且预先看见永世的荣耀。在我们基督徒的经历中，有一个处境也叫作“拔摩的海岛”，即被人厌弃，孤单无助，然而却是我们得与主同在，看见主异象的绝佳机会。接着约翰说：【当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：‘你所看见的当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。’】这“主日”不是指主再来的日子，而是指七日的第一日，即主复活的日子。约翰虽然一个人在拔摩岛，他还是照常在主日敬拜主，亲近主。就在这个时候，他“被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号”。这里告诉我们，约翰写启示录，是被圣灵感动而写成的。“有大声音如吹号”，目的是召集人来，此时主特别呼召约翰，要他将“所看见的当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会”。这七个教会是当时使徒约翰很熟悉的，但也指那个时代的所有教会，更是指向了历世历代普世所有的教会，包括我们今日的教会。所以那个声音说“你所看见的，当写在书上…达与那七个教会”，今天我们读这封书信的时候，这句话也是对我们说的，也是送达给今天所有教会的。所以每个教会在读这七封书信的时候，都能从这七封书信中读到自己教会的影子，会觉得这就是指着我们教会今天的某种情况来说的。

随后约翰在异象中看见荣耀的基督，说：【我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。祂的头与发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；脚好像在炉中锻炼光明的铜；声音如同众水的声音。祂右手拿着七星，从祂口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。】使徒约翰在异象中“要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台”。这“七个金灯台”代表七个教会。“灯台中间有一位好像人子”，说明主就在教会“中间”。主的同在是宝贵的，但是主的同在，不是专为祝福，也是为着鉴察。我们若是忠心，有祂在我们中间，我们就不用惧怕；我们若不忠心，祂在我们中间鉴察，我们怎能逃罪呢？

这里的“人子”就是主耶稣，主耶稣在地上的时候，多次用“人子”来自称。约翰这里说“好像人子”，因为约翰这时看见的人子不是以前在世为人的耶稣，现在祂已从死里复活升天，祂再次显现，不只是人子，更是荣耀的基督。所以这时候，使徒约翰所看见的“有一位好像人子”，是因为他看见的是荣耀中的基督。启示录呈现了耶稣的新面貌，我们要从全新的角度来看耶稣，祂是令人可畏的。随后约翰就描述在异象中看到的这位荣耀的基督，祂“身穿长衣，直垂到脚”，这是祭司袍(出28:4)，基督就是那位【已经升入高天尊荣的大祭司。】（来4:14）“胸间束着金带”，表明基督在爱里以神圣的能力看顾众教会。“祂的头与发皆白，如白羊毛，如雪”，这都是指主的荣耀和圣洁，毫无瑕疵。“眼目如火焰”，表明祂眼目如炼金之人的火，非常威严可畏。“脚好像在炉中锻炼光明的铜”，铜在圣经中是预表审判，脚是用来行走的。主的脚是在教会中，将来祂要先审判教会。光明的铜代表主的审判是绝对的公正，也代表没有可以隐藏或逃避，一切的罪恶都在光明铜的脚下，显露无遗。“声音如同众水的声音”，是指祂的声音满有威严和能力，是人所抵挡不住的。“祂右手拿着七星”，这“七星就是七个教会的使者”，基督的右手拿着他们，表明基督在他们身上的权柄。“从祂口中出来一把两刃的利剑”，是指主耶稣的话语有能力，在审判时是锐利的。「面貌如同烈日放光」，表明耶稣复活升天后，就恢复了祂本有的荣光，令人可畏。所以当约翰在异象中看见这位荣耀的基督时，因着祂的荣耀、威严、能力和圣洁，他就说：【我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我，说：‘不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。】约翰从前是倚靠在主胸前，是主所爱的门徒，然而当他看见荣耀的基督时，竟然“仆倒在祂脚前，像死了一样”。如果约翰如此，那么那些不忠心的信徒，主的仇敌，又如何呢？因此信徒和罪人都应该知道，将来荣耀的基督是威严的！

这时主就用右手按着约翰说：“不要惧怕！”这是何等的慈爱！如果没有主耶稣伸手按他说这句话，可能就没有《启示录》了，因为那一刻约翰除了惧怕，不能再听见和看见什么。但主在威严之中，仍有格外的恩典，使他能够继续领受启示。然后主耶稣就宣告：“我是首先的，我是末后的，又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远”。“我是首先的，我是末后的”，也是耶和华神在以赛亚书中的宣告：【以色列的救赎主万军之耶和华如此说：‘我是首先的，我是末后的；除我以外再没有真神。’】（赛44:6) 神又说：【雅各我所选召的以色列啊，当听我言：‘我是耶和华，我是首先的，也是末后的。’】（赛48:12)这表明主耶稣与父神有同等的神性。而耶稣“是首先的”，说明祂是万有的根源，祂在万物之先，祂是首生者，如歌罗西书1:15-17说：【爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先…祂在万有之先；万有也靠祂而立。】而主也“是末后的”，这表明祂是审判全地的主，在约翰福音5:22里主曾告诉我们说：【父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。】因此将来所有的基督徒都要在基督台前受审交帐，【叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。】而普天下不信耶稣的世人，都要在白色大宝座前面对主的审判，所以主是末后的。同时主也宣告祂“又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远”。“我曾死过，现在又活了”，是指主耶稣虽然曾被人钉死在十字架上，但祂已经复活了，而且“直活到永永远远”，因为死亡在祂身上不再有权柄。

“并且拿着死亡和阴间的钥匙”，启示录20:14说：【死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。】所以“阴间”，不是地狱，而是人死后灵魂的暂时居所。因“钥匙”是用以开门的，由此可知，死亡和阴间是有门可以关锁的，而钥匙在谁手里表明权柄属乎谁。因主耶稣从死里复活后，祂就败坏那掌死权的撒但，希伯来书2:14-15说，主耶稣【特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。】所以每一位信靠耶稣的人，不再惧怕死亡和阴间，因为主耶稣已经胜过死亡和阴间。又因主耶稣“拿着死亡和阴间的钥匙”，任何坟场土堆都在主的监管之下，所以若非主耶稣允许，任何罪犯，恐怖分子，或是暴风、洪水、猛兽等，都不能伤害信靠祂的人。主耶稣的手既然拿着死亡和阴间的钥匙，除祂以外，还有谁是我们所该怕的呢？所以主耶稣说：【那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。】（太10:28) 今天世人最怕的是死亡和阴间，但我们信主的人不怕，因我们所信的主“拿着死亡和阴间的钥匙”！

最后主吩咐约翰：【所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。‘】这里“所看见的”事，就是约翰在异象中所看见的一切事。“现在的事”，是指有关当时七教会的事。 “将来必成的事”，就是启示录第四章至第廿二章中所预言的事，约翰都要写出来。而星和灯的“奥秘”，主耶稣替我们解明：“那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会”。这里的“使者”不是天使，因为在2:10中，主叫士每拿教会的使者：“你务要至死忠心”，这怎么会是天使呢？所以这“使者”是代表整个教会里的少数人，他们在教会中是有属灵的分量，足以影响教会的人，他们可以作教会代表。从前教会的代表是有地位，有职务的长老，现今是将代表教会的责任交给属灵的使者，他们在主面前既是用星来代表，星能发光，就说明他们能以表明教会的属灵光景，而星又是在主手中，说明他们是为主所用，并有属灵的能力。我们从主“右手中的七星和七个金灯台”可以看到，教会在主面前是多么的宝贵，因为那是用主耶稣的血所买回来的。所以主耶稣用“金灯台”来代表教会，是有它独特的意义。在圣经里，金是代表神的荣耀。所以教会的责任，就是要彰显神的荣耀。而教会是金灯台，本身不能发光，只有主耶稣在教会里，教会才能发出大光。为此，愿我们今天都要让耶稣在教会中作主掌权，让耶稣基督亲自点燃金灯台的火，这样教会才能彰显神的荣耀，为神在地上发光，把福音的真光传扬到地极。我们还要认识《启示录》中的基督，认识荣耀的基督是大而可畏，是轻慢不得的主。这样我们就不会随己意行事，以免得罪祂，而是要带着一份敬畏的心敬拜祂，在世敬虔度日，等候主的再来！阿们！