＜西番雅宣告神的审判＞

读经【番1: 1-13】当犹大王亚们的儿子约西亚在位的时候……。】在西番雅书第一章的这段经文中，先知西番雅宣告神的审判，他

首先说明了自己的家世和使命：【当犹大王亚们的儿子约西亚在位的时候，耶和华的话临到希西家的玄孙，亚玛利雅的曾孙，基大利的孙子，古示的儿子西番雅。】这里西番雅介绍了他是在犹大王约西亚的年代作先知，他所传的信息是“耶和华说”的。因为先知所宣告的信息是对神的子民，对他们来说耶和华是最高的权威，如果是出自耶和华的话就不能不听。虽然西番雅要宣讲的是神的审判，这是一个不受欢迎的信息，也会给他个人带来危险，但神给他的话，他不能不讲。接着西番雅就宣告神最终的大审判：【耶和华说：我必从地上除灭万类。我必除灭人和牲畜，与空中的鸟、海里的鱼，以及绊脚石和恶人；我必将人从地上剪除。这是耶和华说的。】这“耶和华说”，表明此信息乃是真实出于神，并且势在必行。这里西番雅用了两次“除灭”和一次“剪除”，说明神透过先知西番雅宣告的，不是普通的刑罚，而是「从地上除灭万类」，不但「除灭人和牲畜」，还将除灭「海里的鱼」。在挪亚时代人因犯罪遭到神严厉的审判，当时神用洪水来审判万类，只有与神同行的挪亚一家得以免灾，神且吩咐挪亚建方舟让一双双的牲畜动物进入其中。但在最终的大审判中，神将用火来进行惩罚审判。这次的审判更严厉，所有生物都会遭殃。“绊脚石”也就是偶像，因偶像会使人和神断绝关系，因此要被神剪除。「这是耶和华说的」，是指神的话必定会一一得着应验。

但神要先审判犹大，犹大将因所犯的罪受到审判。神说：【我必伸手攻击犹大和耶路撒冷的一切居民，也必从这地方剪除所剩下的巴力，并基玛林的名和祭司，与那些在房顶上敬拜天上万象的，并那些敬拜耶和华指着他起誓，又指着玛勒堪起誓的。与那些转去不跟从耶和华的，和不寻求耶和华、也不访问他的。】神伸手就是要施行审判，神要借巴比伦的军兵攻击犹大的首都耶路撒冷。虽然约西亚王曾经积极铲除玛拿西王和亚扪王时代留下的拜巴力的风气，但是在先知的时候，依然有人暗中在拜巴力，所以神“必从这地方剪除所剩下的巴力”不容存在。而那些事奉基玛琳等偶像假神的祭司，他们连人带名都要被消除净尽。还要被神剪除的是“那些在房顶上敬拜天上万象的”。“天上万象”是指日、月、星辰。巴勒斯坦房子的屋顶通常是平的，敬拜天上万象的人就在平台上面设祭坛，方便观察天象，他们明目张胆地敬拜偶像，公然悖逆神，必要被神剪除。先知还指责“那些敬拜耶和华指着祂起誓，又指着玛勒堪起誓的”。犹大人既敬拜耶和华，指着祂起誓，他们又指着玛勒堪起誓，玛勒堪是亚扪人的偶像假神摩洛。凡是又拜真神、又拜假神的人，其结果就必离弃真神，惹神发怒，因为耶和华是忌邪的神，不能容让假神存在。可是犹大人却转去不跟从耶和华，他们不寻求耶和华，也不访问耶和华，就是全然不理会神，因此触动神的怒气，神要除灭这些拜偶像假神的犹大人。在以色列人进入迦南地以前，耶和华已经通过摩西警告过他们不可以学迦南人的习俗，耶和华曾经明文禁止他们去拜偶像，但是犹大王玛拿西在位的时候，却带头作这些得罪神的事情。犹大亡国之前的最后几任君王都沿袭了玛拿西的坏榜样，因此神要审判犹大。

因此先知警告犹大人说：【你要在主耶和华面前静默无声，因为耶和华的日子快到。耶和华已经预备祭物，将祂的客分别为圣。到了我耶和华献祭的日子，必惩罚首领和王子，并一切穿外邦衣服的。到那日，我必惩罚一切跳过门槛、将强暴和诡诈得来之物充满主人房屋的。】这“耶和华的日子”是一个可怕的日子，所以先知在这里提醒要他们静默无声。这里先知又将“耶和华的日子“的临到描写为一次献祭，“祭物”是犹大，是神预备给祂的“客”吞吃的。神要请的客人是犹大的外敌巴比伦，神挑选巴比伦，把她“分别为圣”，作神邀请的客，来吃犹大这分祭肉。这是一个很可怕的日子，神已经将他们预备好了，交给仇敌。这里也提到神要惩罚的人是首领和王子，他们穿外邦衣服，表示他们沾染外邦习俗，效法外邦人的衣着只是其中一种表现。神还要惩罚那些“跳过门坎”的，这是一种异教习俗，不敢踏在门坎上，以免触犯他们的偶像假神。神更要惩罚“将强暴和诡诈得来之物充满主人房屋的”。“主人房屋”是指拜奉异教进入偶像庙宇的人，他们将用暴力诡诈掠夺得来的财物，拿去偶像的庙宇，作为献祭之物。但到了审判之日，他们会受到神的严惩。

【耶和华说：‘当那日，从鱼门必发出悲哀的声音，从二城发出哀号的声音，从山间发出大破裂的响声。玛革提施的居民哪，你们要哀号，因为迦南的商民都灭亡了！凡搬运银子的都被剪除。】这里讲到富豪商人强绅，也将面对神的审判。先知三次提到哀鸣，是从鱼门、二城、山间、玛革提施哪里传出的，这些地方都是商人交汇之地，是拜金主义盛行的地方。从尼希米书13:16中，我们知道鱼门之所以得名，是因为那里是耶路撒冷城主要入口之一，商人把从推罗或加利利海捕到的鱼搬到这城门，再由这城门运进鱼市场。至于二城，位于耶路撒冷北面的下城，是新建区域，急着挣钱的外邦商人都往这里奔谋求机遇发展，那里是富人聚居之处。玛革提施，则是耶路撒冷商人交易的市集商业区。正当众人都以金钱财物为奔头，拼命攫取的时候，先知预言到了神讨罪审判的日子，“迦南的商民都灭亡了！凡搬运银子的都被剪除”。这些财富并不能救他们的性命。可是这些人在罪中已经麻木，他们认为在神的审判临到的时候，可以躲起来了，但神说：【那时，我必用灯巡查耶路撒冷；我必惩罚那些如酒在渣滓上澄清的；他们心里说：’耶和华必不降福，也不降祸。‘他们的财宝必成为掠物；他们的房屋必变为荒场。他们必建造房屋，却不得住在其内；栽种葡萄园，却不得喝所出的酒。’】神“必用灯巡查耶路撒冷”，这表示没有一个人能够逃过神鉴察的眼睛，没有人能够逃得过神的审判。而神所要惩罚的，就是那些漠视神的人，“他们心里说：耶和华必不降福，也不降祸”，对他们来说神什么也不能做，不会做，他们这样想实际就是认定没有神，因而大胆地为非作歹，这样的人必受耶和华惩罚。在审判之日，恶人的财宝必被掠，房屋要变为荒场，葡萄园都要被掠夺。我们的神不仅是满有恩典的神，祂也是公义的神，祂的公义必不以无罪的为有罪，以有罪的为无罪。神已经定了一个日子，祂要按着公义审判天下，审判祂的子民，这是我们每一个人都要面对的一件事情，正因为神的审判必定会发生，为此，愿我们今天都要有一颗谦卑的心，有一颗受教的灵，来领受神的话语，要绝对的相信神的话，并要向人传讲神审判的信息，叫人及时认罪悔改归向神！阿们！