＜因信使我们从神而生＞

读经【约壹5: 1-12】【凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的……。】在约翰壹书第五章的这节经文中，使徒约翰首先讲到：【凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。】这里告诉我们，“凡信耶稣是基督的”人，“都是从神生的”，这就是因信使我们从神而生。而“信耶稣是基督”，就是信耶稣是从神来的基督，信耶稣是道成肉身而死于十架的那位受膏者，就是信耶稣是降世为人，照神的旨意作世人的救主。任何相信这是一个事实，并且接受耶稣在十字架上为我们成就的救赎，“都是从神而生”，得着神所赐的新生命，就是一个重生的人。约翰福音1:12-13说: 【凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。】所以信耶稣是基督，就是信耶稣是人又是神，是道成肉身的主，并且接受祂作生命的救主，有如此信心的人“都是从神而生”的，从神生的人就会爱生”我们的神，也会去爱神所“重生”的其他儿女，因为我们都同有一位天父。今天我们因信耶稣是基督，就得着神所赐的新生命，成为神的儿女，这是何等大的恩典！因此每一个从神而生的人，都要爱神，也爱祂所生的儿女！接着约翰说：【我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命，这就是爱祂了，并且祂的诫命不是难守的。】神既然使我们得着从祂而生的生命，我们就会爱祂，并且遵守祂的诫命。我们若遵守神的诫命，就知道我们爱神的儿女。因为爱神的人自然就会“遵守祂的诫命”，也就会“爱神的儿女”。一个人若自称爱神，却不遵守神的诫命，表明他里面的生命有问题。由于遵守神的诫命常给人有背负重担和压力的感觉，但约翰说：“我们遵守神的诫命，这就是爱祂了，并且祂的诫命不是难守的”。因为真正重生得救的人，必会爱神，也会渴望遵行神的旨意，甘心乐意地遵守祂的诫命，所以遵守神的诫命就不会是一种负担。当我们因着爱而遵守“神的诫命”时，就会发现“祂的诫命不是难守的”。如果你觉得神的诫命难守，说明你不够爱神，这是一个属灵的真理。而对神的爱、对基督的爱都在于遵守祂的命令，主耶稣说：【有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。】很多的时候，我们盼望更加爱主，可是却忽略了一个爱主的人，一定是遵行祂命令的人。因神期望信徒透过遵守神的命令、透过顺从神，来证明他们“爱神”，所以遵守神诫命的人，才是神的儿女。

约翰又说：【因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是　神儿子的吗？】这里清楚的告诉我们，每一个“从神而生的”，就能够“胜过世界”。也就是说，只要是从神生的，就一定能胜过世界。因此不是我们自己能胜过世界，而是借着从神而来的新生命，使我们能胜过世界。这里的“世界”，指的就是一切敌对神的势力。因为魔鬼是这【世界的王】(约12:31)，是这【世界的神】(林后4:4)，所以牠是空中掌权者的首领，是在人心中运行的邪灵，又称【世上的灵】(林前书 2:12)，都是抵挡神的罪恶势力。但我们重生得救的人，就能够胜过世界，因为我们拥有神所赐的新生命。因此只有从神生的人才能够真正胜过世界，每一个真是神儿女的人，就能胜过这个世界，就能不与世界败坏的风俗同流合污，就能胜过世人罪中取乐的败坏的生活。而“使我们胜了世界的，就是我们的信心”。这里的“胜了世界”，是指在基督里一次永远的得胜，因为主耶稣说：【你们可以放心，我已经胜了世界。】（约16:33）耶稣基督已经胜了世界，我们因信与基督联合，在祂里面我们就能借着基督胜过世界。因魔鬼的权势，已经在十字架上因着耶稣基督的救恩，彻底被粉碎了！所以约翰说：“胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？”因此我们因“信耶稣是神的儿子”，就能在祂的得胜中有份，这信不单使我们得着救恩的经历，也是生活上得胜世界的能力。所以使我们胜了世界的，不是我们自己的挣扎、苦斗、克制自己，而是我们的信心。而“信耶稣是神的儿子”，就能使我们胜了世界。可是今天有许多信徒说：“我已信耶稣，但不能胜过世界”。这些以为自己信了耶稣的人，却不能胜过世界，答案就是，他的信只是嘴上说的信，不是真正的信耶稣。因此胜过世界是一种印证，印证你是不是真正的信耶稣。我们若真正的“信耶稣是基督”，“信耶稣是神儿子”，这信就“使我们胜了世界”。因此我们今天都要知道“凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心”，这样我们就能因“从神生的”，因“我们的信心”而胜过世界，为主作美好的见证！

约翰又说：【这借着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。】“借着水”，是指耶稣在约旦河受洗，主耶稣借着受洗，以显明祂是神的爱子。当主耶稣在约但河受洗，从水里上来的时候，神在天上为祂儿子见证说：【这是我的爱子，我所喜悦的。】 （太3:17）这见证的意义十分重要，因为神证实这一位从水中上来的耶稣确实是祂所喜悦的爱子。借着“血”，这是指耶稣在十字架上流血舍命、完成救赎大工，以显明祂是救主基督。所以这“就是耶稣基督”，就是指只有“耶稣基督”有这样的见证，只有祂有神这样为祂作见证。“不是单用水，乃是用水又用血”，这是使徒约翰本身的经历，他看见基督受死时被枪扎流出血和水（约19:34）。“并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理”。圣灵就在神宣告【这是我的爱子，我所喜悦的】中，作了现场的见证。马太福音3:16说: 【耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。】而且主耶稣说：【但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；祂来了，就要为我作见证。】(约15: 26)而圣灵作见证相当重要，“因为圣灵就是真理”，就是真理的灵。“作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一”。这表示“圣灵、水与血”，这三项见证都是一致而完整地为耶稣是神的儿子作见证。因此约翰说：【我们既领受人的见证，神的见证更该领受了（“该领受”原文作“大”），因　神的见证是为他儿子作的。信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证。】“神的见证”，就是神透过“圣灵、水，与血”为“祂儿子”所作的见证。主耶稣自己也说：【差我来的父也为我作过见证。】（约5:37）因神的见证是绝对的，也是至高的，所以“我们既领受人的见证、神的见证更该领受了”。而神的见证也在信的人心里：“信神儿子的，就有这见证在他心里”，所以“信神儿子的”，不仅是将祂接受到我们的里面来，并且也将神的见证接受到我们心里。而“不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证”。这样的人就是拒绝神的见证，“就是将神当作说谎的”，这是一项非常严重的罪！

约翰又说：【这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。】“这见证就是神赐给我们永生”，这 “这见证”，就是见证耶稣是基督、是神的儿子，而信耶稣是神儿子的人有永生。“永生”就是永远的生命，即永不灭亡、永远存在的生命，也就是神的生命。得永生条件是，只要我们信耶稣是基督、是神的儿子、是神所拣选降世为人的救主。因“这永生也是在祂儿子里面”，所以“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命”。“人有了神的儿子就有生命”，这句话澄清了人们关于永生是死后上天堂的误解，因此永生是信徒从接受耶稣的那一刻，因“有了神的儿子”，就开始拥有新生命，就是永生。因此“永生”并不是指我们原有生命的延长直到永远，也不是靠人能赚得的，而是神“赐给我们”的，在我们重生得救时就开始拥有并享受的，一种永远的生命，就是“神的儿子”的生命。因此人若要得着永远的生命，必须接受耶稣基督。可是今天有许多人已“信”了耶稣，却没有接受耶稣到心里面来，没有接受耶稣作生命的主，这样的人就没有神儿子的生命。因此人若要拥有永远的生命，必须接受耶稣基督，人绝无可能拒绝耶稣基督，而得着永远的生命。今天我们因信神的儿子，神的见证就在我们心里，我们因接受耶稣基督，主的生命就在我们里面。为此，愿我们今天不但要知道永生是在神的儿子里，“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命”，我们还要因主的生命在我们里面，每天去经历主的生命，我们越经历主的生命，就越尝到主生命的丰富！阿们！