＜主为我们舍命＞

读经【约壹3: 16-24】【主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命……。】在约翰壹书第三章的这段经文中，使徒约翰向我们清楚的指出，什么是真正的爱，就是“主为我们舍命”，他说：【主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。】“主为我们舍命”，这是爱的最高表现。主耶稣因爱我们，付上了极大的代价，这代价就是“舍命”。主耶稣因着爱，将自己的生命为我们舍了，这是何等牺牲的爱，是何等超越一切的爱！因为主耶稣为我们牺牲，为我们舍命，“我们从此就知道何为爱”。这“从此”两个字非常重要，约翰是从哪里得知什么叫作爱的？就是从主为我们舍命。当耶稣被钉在十字架上，为我们的罪舍命流血时，从这一刻开始，约翰知道何为爱了！今天如果我们还没有用心灵的眼睛看主耶稣为我们钉在十字架上，为我们的罪舍命流血，那么我们还没有真正知道何为爱。我们以前虽然也知道一些爱，但那不是真正的爱，直到我们认识“主为我们舍命”之后，我们从此就知道何为爱。因为主耶稣给我们留下了爱的最高典范，祂赐给我们最崇高深厚的爱。因此唯有基督在十字架受死所显明的爱，才足够解释什么是爱，才是爱的真谛。因基督以舍命的爱爱我们，祂就吩咐我们：【我怎样爱你们，你们也要怎样相爱】（约13:34），因此约翰在此说：“我们也当为弟兄舍命”。这“也当”表示，我们既领受了主这样的大爱，“也当”同样为弟兄舍命。而人为别人所能舍的，舍到最后就是自己的生命。若我们愿意为弟兄舍命，当然就没有什么不肯为弟兄舍的了。可是有许多时候，我们不但没有为弟兄舍命的爱，甚至在物质上也没有尽自己的力量去帮助有需要的弟兄。若我们在物质上都不能为弟兄摆上，又怎能把自己的生命为弟兄摆上呢？

所以约翰说：【凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？】这里约翰进一步指出为弟兄舍命的具体行动，就是不要“塞住怜恤的心”，而是要用自己在世上拥有的财物，去帮助穷乏的弟兄。如果我们有钱财，又见弟兄缺乏却不给予，那就是塞住怜悯的心。这样约翰问：“爱神的心怎能存在他里面呢？”当然不能存在他里面了。因为没有爱人的心，也就没有爱神的心。约翰壹书4:20-21说: 【不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。】所以这爱弟兄是何等的重要。可是我们却没有真实地去遵行主给我们的命令，我们彼此亏负，是因为我们并没有真正地去关爱弟兄。我们常说：“我们要爱神，我们要爱主”，但是我们若不爱弟兄，怎谈得上爱神呢？约翰壹书5:1说：【凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。】我们互相之间称弟兄，就是承认我们都是从神生的了，既然是这样，当弟兄有需要帮助的，我们就要给予物质上和金钱上的帮助。而不是当看见“弟兄穷乏”时，我们只是上前说一声：“你要多多祷告，主会看顾你的”，就转身离去。当一个弟兄在衣食上有欠缺，我们只是上前去说上一句：“你要有信心，主是你的牧者，你必不致于缺乏”，然后就走开了。若是这样，就是塞住怜恤的心。当然我们没有能力帮助所有的弟兄，但神总会将一些弟兄放在我们的面前，让我们经历彼此相爱。而相爱是要有具体行动的，不是只是在嘴上说说，然后就停在那里。

因此约翰作出结论说：【小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。】这不是说我们不可以在言语和舌头上表现我们的爱心，就如用言话扶助、安慰穷乏痛苦的人。而是说若相爱“只”在言语和舌头上，这是不够的，还要有行为上的相爱。“总要在行为上”，就是总要表现在行为上，把自己所拥有的财物拿出来帮助弟兄，这才是真正的爱心。而相爱不仅要在“行为”上，还要在“诚实”上，所以我们还必须在“诚实”上彼此相爱，也就是说，无论是言语还是具体帮助，都必须有一颗真诚的心，就如彼得说的：【爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。】（彼前1:22）。因此我们“总要在行为和诚实上”，用世上财物，帮助穷乏的弟兄，这样爱神的心就存在我们里面了。【从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。】这里的“从此”，是指我们确实在“行为和诚实”上相爱，“就知道我们是属真理的”。那“真理”是什么呢？主耶稣宣告说：【我就是道路、真理和生命。】所以“属真理的”，就是属耶稣的。所以爱兄弟是检测我们是否属真理的重要标准之一。而凡“是属真理的”，就会带来一个重要的结果，就是“我们的心在神面前可以安稳”。这里“我们的心”，是指我们的良心。我们的良心“在神面前可以安稳”，是因为我们属真理的行动不会被良心责备，就使得我们的良心在神面前可以得着安稳。接着约翰进一步说：【我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向　神坦然无惧了。】“我们的心若责备我们”，这是指已实行相爱的人，若良心受责备，因良心的责备未必都是正确的，良心对道德的标准并不绝对准确，会因环境和习惯的影响而失去正常效用。因此我们的良心若责备我们，我们也不必因此过于不安，因为“神比我们的心大，一切的事没有不知道的”。人的良心会错，但神永不会错，神知道我们的每个人的实际情况，所以祂的判断完全正确。“我们的心若不责备我们”，指良心不定罪自己，“就可以向神坦然无惧了”，信徒的良心若因软弱而定罪自己，尚且因神知道一切的真情而可以安然，更何况良心不定罪我们，我们“就可以向神坦然无惧”，即心里满有平安。

约翰又说：【并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。】这里说到，我们祷告得着应允的先决条件，就是要遵守神的命令，行祂所喜悦的事。也就是说，神乐意垂听属祂之人的祷告，但属神的人也当全心遵行祂的命令。如果我们天天违背神的命令，作神所不喜悦的事，却求神听我们所求的，岂不是妄想？那么神的命令是什么？神所喜悦的事又是什么？约翰就告诉我们：【神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。】由此可知，神的命令和祂喜悦的事就是：信和爱。而“信祂儿子耶稣基督的名”，这是我们得生命的必须，因为耶稣基督是惟一的救主，【除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。】(徒4:12)我们还要照神的命令“彼此相爱”。最后约翰说：【遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。我们所以知道　神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。】而神的命令就是信耶稣基督，并且要彼此相爱，遵守这命令的，就住在神里面，神也住在他里面”，圣灵是我们知道神住在我们里面的凭据。为此，愿我们每一个信耶稣的人，都要遵行神的命令彼此相爱，这样我们就知道自己是属真理的，是属主耶稣的，我们的心就可以在神面前安稳，“我们一切所求的，就从祂得着，因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事”！阿们！