【鸿2: 1-13】【尼尼微啊，那打碎邦国的上来攻击你。你要看守保障，谨防道路，使腰强壮，大大勉力……。】在那鸿书第二章中，先知那鸿预言亚述国的京都尼尼微大城，要遭到巴比伦和玛代的联军的攻击，他说：【尼尼微啊，那打碎邦国的上来攻击你。你要看守保障，谨防道路，使腰强壮，大大勉力。】“尼尼微啊，那打碎邦国的上来攻击你”，“那打碎邦国的”，就是指巴比伦和玛代联军。亚述帝国长久以来都是侵略别国，现在却将被“那打碎邦国的上来攻击”，这是神公义的报应。“要看守保障，谨防道路”，这是先知以讽刺的语气，命令好战的亚述准备迎战。“使腰强壮，大大勉力”，就是要亚述束起腰来，集中并加强力量，准备打仗。【（耶和华复兴雅各的荣华，好像以色列的荣华一样；因为使地空虚的，已经使雅各和以色列空虚，将他们的葡萄枝毁坏了。）】神曾经借亚述人毁坏了南国犹大的荣华，正如他毁坏了北国以色列的荣华一样。现在“耶和华复兴雅各的荣华，好像以色列的荣华一样”，因那毁坏者要被毁灭，犹大必得复兴，重新恢复他们的荣华。“因为使地空虚的，已经使雅各和以色列空虚，将他们的葡萄枝毁坏了”，“使地空虚的”，指亚述人。亚述人已使雅各和以色列的地空虚，亦即毁坏了南北两国的荣华，现在该是亚述人得报应的时候了。而神的子民在受管教惩治之后，神就要使他们得着复兴。

接着先知那鸿就说到前来攻击亚述的军队，是如此的凶猛：【他勇士的盾牌是红的，精兵都穿朱红衣服。在他预备争战的日子，战车上的钢铁闪烁如火，柏木把的枪也抡起来了。车辆在街上（或译：城外）急行，在宽阔处奔来奔去，形状如火把，飞跑如闪电。】“他勇士的盾牌是红的，精兵都穿朱红衣服”，“他”是指上来攻击尼尼微的巴比伦和玛代联军。“勇士和精兵”，是指联军训练有素，勇饶善战；“盾牌是红的”，是指金色盾牌在阳光照耀下反射成血红色；“穿朱红衣服”，是指联军的军装颜色。“在他预备争战的日子，战车上的钢铁闪烁如火”，是指联军战车上的金属部分，在开赴战场之前磨得闪亮，摆阵时在阳光的照射下闪烁如火。“柏木把的枪也抡起来了”，是指无数木造的长杆形枪矛，挥舞起来好像柏木林在风中摇摆，相当惊人。“车辆在街上（或译：城外）急行”，车辆是指战车，在空旷之地横行直冲。“在宽阔处奔来奔去，形状如火把，飞跑如闪电”，是指进攻尼尼微的军队不可阻挡，他们的行动快速，声势惊人。【尼尼微王招聚他的贵冑；他们步行绊跌，速上城墙，预备挡牌。河闸开放，宫殿冲没。】“尼尼微王招聚他的贵冑；他们步行绊跌”，“他的贵胄”，即“他的勇士。亚述王命令他的将领保护城墙，但因情势方面刻不容缓，他们在慌忙中，有极大的惊惧，走路都易绊跌。“速上城墙，预备挡牌”，是指惊惧之外他们上了城墙，预备抵御的方法。“河闸开放，宫殿冲没”，尼尼微人在河道上设置水闸控制水源，便于防卫京城。巴比伦人久攻不下，就改用水攻。他们就攻占河闸，放水冲破尼尼微城墙，甚至宫殿也被冲没了，尼尼微终于陷落。

那鸿就描写了尼尼微沦陷后的情景：【王后蒙羞，被人掳去；宫女捶胸，哀鸣如鸽。此乃命定之事。尼尼微自古以来充满人民，如同聚水的池子；现在居民却都逃跑。虽有人呼喊说：站住！站住！却无人回顾。你们抢掠金银吧！因为所积蓄的无穷，华美的宝器无数。】“王后蒙羞，被人掳去”，“王后”是指亚述的一个王后，也可指尼尼微城的神明，是女神，城被攻取，保护这城的神明必受羞辱。“宫女捶胸，哀鸣如鸽”，“宫女”代表城中的百姓，或指女神伊斯她庙中的使女，她们无能为力，在此种情形下，只能捶胸细声哀哭。“此乃命定之事”，是指亚述败亡的羞辱，早已被神命定。“尼尼微自古以来充满人民，如同聚水的池子”，是指尼尼微城内居民众多。“现在居民却都逃跑”，现今他们都四处逃奔，如池子缺堤一般，大水一发不可收拾地向外奔流。“虽有人呼喊说：站住！站住！却无人回顾”，是指居民往城外流窜，如池子决堤，池水往外倾泻，不可收拾。“你们抢掠金银吧”，“你们”指攻入城内的联军。败军和居民只顾逃命，顾不得财宝了，而战胜者只顾劫掠财宝，顾不得追杀敌人。“因为所积蓄的无穷，华美的宝器无数”，是指尼尼微城里有大量从别国抢夺得来的物品，因为亚述常在占领的国家大肆抢掠。过去亚述抢掠别人，“所积蓄的无穷”，现在却要全部被人“抢掠”（9节）。这正是神报应的公义原则。

【尼尼微现在空虚荒凉，人心消化，双膝相碰，腰都疼痛，脸都变色。狮子的洞和少壮狮子喂养之处在哪里呢？公狮母狮小狮游行、无人惊吓之地在哪里呢？公狮为小狮撕碎许多食物，为母狮掐死活物，把撕碎的、掐死的充满它的洞穴。万军之耶和华说：’我与你为敌，必将你的车辆焚烧成烟，刀剑也必吞灭你的少壮狮子。我必从地上除灭你所撕碎的，你使者的声音必不再听见。‘】“尼尼微现在空虚荒凉”，是指尼尼微城内军民都逃走几乎净光，财宝被劫掠一空，一片废墟。“人心消化，双膝相碰”，是指幸存的亚述人正处于极度惧怕的中。“腰都疼痛，脸都变色”，是指如经历产难的痛苦，浑身无力，脸色苍白。“狮子的洞和少壮狮子喂养之处在哪里呢？”亚述国素以狮子为国徽，他们饲养猛狮以供玩赏，所以先知问他们的骄傲如今到哪里去了？“公狮母狮小狮游行、无人惊吓之地在哪里呢？”是指他们圈养大小狮子，供牠们漫游，不受人们搅扰的洞穴，现在在哪里呢？“公狮为小狮撕碎许多食物，为母狮掐死活物”，“公狮，是指亚述王；“小狮”是指亚述王的臣民；“母狮”是指亚述王的亲信贵冑。亚述王每逢战败任何国家任何地方必大肆抢劫掳掠，将许多宝物放在王宫与庙宇。这些是他们的洞穴。他们将掳来的战俘，包括妇孺，也任意虐待，供他们奴役。“把撕碎的、掐死的充满牠的洞穴”，是指将掳掠品充满亚述本国。“万军之耶和华说：‘我与你为敌”，因为尼尼微人【设恶计攻击耶和华】（1:9），越过了神的底线，所以神要施行公义的审判。“必将你的车辆焚烧成烟”，神要摧毁亚述国的武装力量。“刀剑也必吞灭你的少壮狮子”，神要借别国的军力除灭亚述国的精兵。“我必从地上除灭你所撕碎的”，神要使亚述国的掳掠品化为乌有。“你使者的声音必不再听见”，“使者的声音”指亚述国派到所征服各国的官员们催征贡物的咆啸声音。过去使各国战栗的亚述“使者的声音”，就要从历史上永远消失了。神的审判是公正的，凡是抵挡神，与神为敌的，必要受到应得的惩罚。因为神是掌管世界的历史，掌管全地的神，祂要按照祂的公义来审判全地，使一切抵挡神的都要被毁灭。为此，愿我们今天都要离弃罪恶，要敬畏神，并要信靠掌管一切的神！阿们！