＜尼尼微人的悔改＞

读经【拿3: 4-10】【约拿进城走了一日，宣告说：'再等四十日，尼尼微必倾覆了！'尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣（或作“披上麻布”）……。】在约拿书第三章的这段经文中讲到，尼尼微人的悔改。【约拿进城走了一日，宣告说：‘再等四十日，尼尼微必倾覆了！’尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣（或译：披上麻布）。】这里说到，约拿在尼尼微城只走了一日的路程，他是边走边“宣告说：‘再等四十日，尼尼微必倾覆了！”约拿到了尼尼微城，既没有严责那城的居民，抨击他们的罪恶，他也没有劝导他们悔改，他只直接地宣告说：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”结果约拿所传的道果效非常惊人，他警告的信息好似野火一般遍及全城，全城的人都悔改了。尼尼微人听见约拿的宣告，知道“倾覆”将要临到，便引起了他们强烈的反响，结果“尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣”。因为他们相信约拿是神派来的使者，所以尼尼微人信服神，相信神的话语。他们就从最大的到至小的都穿麻衣，开始禁食祷告，在神面前承认自己的罪，尼尼微人的悔改是真诚的。这除了神亲自向他们施恩，似乎无法令人置信。那些信服了神的尼尼微人就把消息传开了，以致【这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。】“这信息传到”，表示不是约拿直接传给尼尼微王，是那些信服了神的尼尼微人把消息传给尼尼微王。平时高高在上的君王，现在彻底地谦卑在神面前，认罪悔改。所以他“下宝座”、“脱朝服”、“披麻衣”、“坐灰中”，这也是全民的榜样，然后他下的诏书才会有力量，能促使百姓遵行。

【他又使人遍告尼尼微通城，说：‘王和大臣有令，人不可尝什么，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。人与牲畜都当披上麻布；人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。】尼尼微王不仅自己悔改，也号召全城的人甚至牲畜都要禁食。“人与牲畜都披上麻布”，这不是说牲畜也要悔改，只是描写他们自卑痛悔的程度。除了人自己被上麻布之外，连他们所爱的牲畜，也替它们披麻，并且这些话是尼尼微王的通令，不是先知的吩咐。“人要切切求告神”，当时尼尼微城是拥有几十万人口的大城市，人一齐跪下祷告，他们大声向神呼求怜悯和赦罪之恩，这是旧约历史中少有的，而且是发生在一个外邦的城镇。若不是圣灵的工作和神的怜悯，这样忧伤痛悔的心，那能在人的心中生发，并且迅速深入全城，这也是约拿始料未及的。亚述人不但表面上悔改，实际上也愿意行出来，亚述以强暴见称，他们悔改第一件要做的事，就是“各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴”。尼尼微王这样的宣布才见诚意，他们不是在无关重要的事情上悔改，而是在最重要的事情上真诚的悔改，这实在是人类历史中一场最伟大的，真正的悔改，场面之伟大及人数之多，可谓空前。因此主耶稣在责备文士和法利赛人时说：【当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。】（太12:41）尼尼微人听了约拿所传的就悔改，但文士和法利赛人听见耶稣所传的却不肯悔改，因而受到主的责备。

因为在尼尼微大城里上至国王，下至贫民百姓，全都认罪悔改，尼尼微王也相信神的慈爱与怜悯，所以他认为【或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不致灭亡，也未可知。’】“或者”，是表示仰望神的怜悯。【于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，祂就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。】神察看见尼尼微人，见到他们听了约拿所传的信息，真的悔改了，也就不把所说的灾祸降与他们了。神决不愿意人们死在罪中，只愿意他们离开罪恶而存活。这里的“后悔“，即心意回转，改变原先的决定。神差派约拿去警告尼尼微人，如果他们不接受警告、不悔改，那么，“四十日”的期限一到，神就毁灭尼尼微。如果他们接受警告、悔改了，那么，神就转意，不毁灭尼尼微城。尼尼微虽然是外邦人，且是当时亚述京都，充满各种罪恶，而那里的人却不是那么的硬心，不肯悔改。他们却因约拿的警告，全城上下都认真悔改了，尼尼微人因真诚悔改救了自己和本城的居民。罪大恶极的尼尼微人得救，也显明我们的神是满有慈爱怜悯的神，祂总是给人悔改的机会。那你又如何呢？尼尼微人只不过听了一次神的话，就有这样的悔改，你已听了多少次神的话，你有没有真正的悔改呢？但愿每个人都要像尼尼微人那样，在神面前真诚的悔改，要向神认罪并切切求告祂，这是我们蒙恩的路，这样神必不在烈怒中将所说的惩罚降在我们身上。我们还要知道：【主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改】阿们！