＜神宣告对摩押的刑罚＞

读经【摩2: 1-16】【耶和华如此说：‘摩押三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她将以东王的骸骨焚烧成灰……。】在阿摩司书第二章的这段经文中，神宣告对摩押的刑罚，【耶和华如此说：‘摩押三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她将以东王的骸骨焚烧成灰。我却要降火在摩押，烧灭加略的宫殿。摩押必在哄嚷呐喊吹角之中死亡。我必剪除摩押中的审判者，将其中的一切首领和他一同杀戮。这是耶和华说的。】“耶和华如此说：‘摩押三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚”，神对每一个国家的审判都以“三番四次地犯罪”开始，这并非是一个公式，而是显示神是有慈爱怜悯的，祂以宽容忍耐等待罪人悔改，人却以为神的容忍是因为神无能或不存在，所以就“三番四次地犯罪”，就是一次又一次地，没完没了的犯罪，持续陷入罪恶的深渊当中，已经恶贯满盈了。但神是公义的，祂虽然忍耐等待人悔改，却不是姑息罪恶而不施惩罚报应，所以接下去一句话都是“我必不免去她的刑罚”，这表明神的审判是确定的，无可更改，也不能避免的。但神的刑罚并非忽然来临，乃是早已多次忍耐宽容，给人充分悔改的机会，才施行刑罚，所以他们都是在三番四次地犯罪之后才受刑罚罚。因世人顽梗不化，从未为自己的罪有丝毫悔意，他们藐视神的恩慈，因而招神忿怒的审判。同样我们若一而再，再而三，三而四的犯罪，神必不纵容。当我们犯罪时，神会责备我们，如果我们再犯，神会警告我们，如果我们执迷不悟，神惩罚就要临到。神是轻慢不得的，我们应当在刑罚还没来到之前，赶快悔改。

这里神特别指责摩押所犯的罪是，“因为她将以东王的骸骨焚烧成灰”，摩押把以东王的骸骨焚烧成灰，这种行为在当时是一种亵渎和侮辱，与今日的火葬不能相提并论。在战争中，人应该把战死的尸体埋葬，摩押人不但没这样做，而且还把以东王，一国之君，化为乌有的烧尽。这种亵渎和羞辱，出于恶毒的心肠，是对人仇恨极致，连死人的骸骨都不放过，这是反乎人性、人道的，也是神所憎恶的。因此神的刑罚要临到他们：“我却要降火在摩押，烧灭加略的宫殿”，“加略”，是摩押的重要城市（耶48:41），有偶像基抹的神庙。因此神要“降火”在信奉假神的人与地，这对摩押更有特殊的涵义，因为他们将以东王的骸骨焚毁，所以自身必被焚毁。“摩押必在哄嚷呐喊吹角之中死亡”，这“哄嚷”不只是狂暴的人声，也指堡垒塌陷的声音，军队侵入，城池陷落，必有十分糟杂的声音，人声与刀枪杀戮声混在一起，是一幅十分可怕的战争图画，摩押王和多数军民将会在城池陷落时被杀死。“我必剪除摩押中的审判者，将其中的一切首领和他一同杀戮”。摩押的审判者，以及行政官员与军事首长，他们也必被一同剪除、杀戮，这彰显了神的公义。而从神宣告对摩押的刑罚中，让我们看到，神对摩押所做的事，看得清清楚楚。他们在什么时候、对什么人、做了什么事，犯了什么罪每一样都清楚记录下来。这对我们也是很大的提醒，提醒我们不要以为自己所行的恶，所犯的罪神不知道。因神是鉴察的主，不但鉴察人所行的事，也鉴察人心！因此我们【不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。】 (加6:7) 神【必会照各人的行为报应各人。】（罗2:6）就如这里所记载的，摩押如何对待以东，神也如何对待摩押，并且还加倍对待。神的审判是很可怕的，却都是因为人的罪所导致的刑罚，神不是毫无理由，随便降灾的神。为此，愿我们今天不但要知道神是一位公义的神，我们就不要不断地重复犯罪，落在神可怕的刑罚中。我们还要知道，【时候到了，审判要从神的家起首。】我们就要悔改，离开恶道，追求圣洁。我们更要听从神的话，切切地谨守遵行神的话！阿们！