＜信徒要远避的事＞

读经【多3: 9-15】【要远避无知的辩论和家谱的空谈，以及纷争，并因律法而起的争竞，因为这都是虚妄无益的……。】在提多书第三章的这段经文中，使徒保罗吩咐提多，也是今日的信徒要远避的事，以及要弃绝的人。最后是保罗的吩咐、问安与祝祷。保罗首先说：【要远避无知的辩论和家谱的空谈，以及纷争，并因律法而起的争竞。】“要远避”，就是要躲开，不参于其中。“无知的辩论”，即无学问之人的辩论，这些人辩来辩去，争来争去，没有任何价值意义。“家谱的空谈”，犹太人一向重视家谱的探究，他们保留一系列的祖宗名字，为的是炫耀自己的祖先有多么光荣。更有许多人因为对事实的夸大和偏见，引发出各种的辩论和纷争。“因律法而起的争竞”，传异端者对律法与恩典分辨不清，以致常常引起各种辩论和争竞。不管这些辩论、争竞的细节是什么，只要不符合救恩的真理，不是【纯正的道理】（2:1），保罗吩咐提多和信徒要“远避”这些事，“因为这都是虚妄无益的”。也就是说，这些事对信徒，不论在真理、知识或灵性方面，都是无益的。接着保罗讲到信徒要弃绝的人，【分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他；因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去作。】“分门结党的人”，就是导致教会分裂的人，也就是分裂基督身体的人，所以他们犯的是一种大罪。因此保罗在此吩咐提多当警戒这些人，若经一两次的警戒，他们还不悔改，“就要弃绝他”，就是跟他们划清界限，不再和他们来往。因“这等人已经背道”，可见这些两次抗拒警戒的人，他们因心里刚硬“已经背道”。“已经背道”的人，就是“犯了罪，自己明知不是，还是去作”的人，对于这等人信徒不必再把他们当作主内弟兄来交通。

然后保罗吩咐提多：【我打发亚提马或是推基古到你那里去的时候，你要赶紧往尼哥波立去见我，因为我已经定意在那里过冬。你要赶紧给律师西纳和亚波罗送行，叫他们没有缺乏。并且我们的人要学习正经事业（或作“要学习行善”），预备所需用的，免得不结果子。】“亚提马”，是保罗的同工之一。推基古是保罗亲近的同工，曾受保罗之托把以弗所书和歌罗西书，带给小亚细亚教会。“尼哥波立”是希腊西岸一个港口，保罗要提多赶紧到尼哥波立与他相会，因他要在那里过冬。保罗也很关心主内肢体，他吩咐提多赶紧给律师西纳和亚波罗送行，并要提多留意他们的需用，不叫他们缺乏。可见保罗的关顾真是美好，保罗与西纳和亚波罗并不是一起作工的工人，但保罗仍顾到他们的需要。“并且我们的人要学习正经事业（或作‘要学习行善’），预备所需用的，免得不结果子”。“我们的人”，是指保罗的同工。所以这里不是指一般信徒要学习正经事，预备所需用的，而是指保罗的同工们，在工作上，要学习信靠神，以维持工作的需要。神的工人不但要学习为自己的生活信靠神，也要学习为工作的需用信靠神，才不致于不结果子。保罗的问安是：【同我在一处的人都问你安。请代问那些因有信心爱我们的人安。】这里“因有信心爱我们”，指这种爱完全是在信心所产生的生命关系里面而有的。保罗祝祷是【愿恩惠常与你们众人同在！】《提多书》就结束在此。而保罗在这里吩咐提多，也是今日的信徒要远避的事，我们都要谨记。我们还要反省，在我们的生活中是否有所谈论的事情，表面上好像挺有意思，实际上却是完全不能造就人的？若有的话，愿我们都要立刻悔改，要回到神的话语中，这样我们就能避免许多无益的事，好使我们省下许多的时间来亲近主，服事主！阿们！