切换至摄影模板
博文
＜保罗论末世的危险＞
|
＜保罗论末世的危险＞
读经【提后3: 1-9】【你该知道，末世必有危险的日子来到……。】在提摩太第三章的这段经文中，使徒保罗论到末世的危险。保罗对提摩太说：【你该知道，末世必有危险的日子来到。】保罗是一个被圣灵充满的使徒，他所传的福音直接来自主耶稣的启示，他就把末世的危险告诉提摩太，也是告诉我们。而使徒保罗在此所说的末世的危险，不是指恐怖袭击，而是指末世人性的道德败坏。今天我们正处于这末世中，而末世的危险，不但发生在世人中间，也发生在教会中，因此每一个信徒都“该知道，末世必有危险的日子来到”，并要知道那日子的可怕。这“末世”，是指从基督第一次降世到祂再来之间的时代，也就是我们现在正处于的世代。这“危险的日子”，在保罗那时只是一个开端，但是在今天，我们却可看见这里所提的每一样败坏，已是非常的普遍。那么末世的危险有哪些呢？保罗就把末世人类道德败坏的种种表现写出来：【因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱神。】末世的危险首先的表现是在，人“专顾自己”，就是只寻求满足自己无止境的欲望，甚至为了达到目的不择手段，就算伤害他人也在所不惜，可见末世的人性何等的可怕。但在路加福音9:23中，【耶稣又对众人说：'若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。‘】可见主耶稣呼召人跟随祂的条件就是舍己，无论做什么，要为主而做，不是专顾自己。“贪爱钱财”，末世的人必定更加贪爱钱财，因为有了钱财，就可追求肉身方面的快乐，也以买到任何能满足自己欲望的东西。所以世人贪爱钱财到一个地步，惟利是图，失去了一切的道德标准。人甚至为了钱财，出卖自己形同倡伎，情形真是可怕。因此提摩太前书6:10很清楚地告诉我们说：【贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。】耶利米书17:11又说：【那不按正道得财的，好像鹧鸪抱不是自己下的蛋；到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人。】可见不按正道得财的，贪爱钱财的最终让你坠入罪恶的深渊，这就是末世的危险。圣经中因贪爱钱财以致悲惨灭亡的例子不少，就如在约书亚记七章中记载，以色列人进迦南之后，在攻打耶利哥时，亚干因贪爱财物衣服，致使以色列人在艾城之役大败。结果亚干并没有享受他所得到的钱财，而在两百多万的以色列人中，被约书亚用抽签的方法把他抽出来，且被治死。因此基督徒要谨记：【敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沈在败坏和灭亡中。】（提前6:6-9）
未世的人也喜欢“自夸”，圣经说：【那些依仗财货自夸钱财多的人】（诗49:6），他们会为自己的工作、交易、财务、成就等任何可以给人留下深刻印象的事而自吹自擂，并且觉得只要能够高抬自己，便可以不惜一切代价用伪装、欺骗、说谎和作假的手段来自吹自擂。但箴言27:1-2告诉我们：【不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。】雅各书4:16又说：【现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。】因此基督徒不可自夸。“狂傲”就是自高自大，傲慢无礼，高抬自己、贬低别人，甚至到失去理智的地步。世人有的以出身，社会地位，知识，美貌等为骄傲，而内心并没有真正的满足。他们不但向人骄傲，还向神骄傲，反对神，轻视神，甚至以自己为神，最后的结局必定受到神严厉的审判。“谤讟”是人的傲慢流露于言语上，包括毁谤人，以及故意说僭妄的话、妄论神的作为。末世的人既不敬畏神，就以神是可以随便被他们毁谤的、亵渎的。因为这些人没有看见神的审判立刻临到，就以讥笑、羞辱神的名和神的荣耀，作为自己的快乐。主耶稣来到世上的时候，人曾经用类似的态度来讥笑祂、毁谤祂，以后的使徒们也受过类似的待遇，在末世，人会更加大胆地普遍谤讟敬畏神的人，这也是在大灾难期中那个敌基督所要作的事。“违背父母”，末世人愈来愈不孝敬父母，不服从父母的管教，甚至反抗父母，破坏了神在家庭中所设立的次序。但出埃及记20:12说：【当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。】申命记27:16也说：【轻慢父母的，必受咒诅！】箴言30:17说：【戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。】可是今天在我们的身边，有多少父母被儿女遗弃，有多少父母是在儿女打骂、羞辱之中度过每一天的。但“违背父母”，不尊重父母这是大罪，必受咒诅！因此我们要孝敬父母。
“忘恩负义”，末世的人既然重现实，讲求物质的利益，所以在得到人好处时满心感激，但事情过后很快就忘记了，这是今天社会常见的情形。“心不圣洁”，这是说到人的心里充满各种罪恶，污秽，以致放纵情欲，去不断寻求肉体满足，甚至不觉得羞耻，对行为的规范视而不见，在不正当的关系当中去寻求快乐。人们不尊重自己的身体，妇女衣着轻佻，暴露身体，男人也一样。但圣洁的生活要分别为圣，如果信徒跟世人一样就不能过圣洁的生活，不但放纵情欲是罪，不圣洁在神看来就是罪了。因此我们要过圣洁的生活，将心分别为圣给神。“无亲情”，在现今的社会家庭生活中，亲情的关系非常暗淡，甚至恶劣到一个地步，亲人之间如同陌生人一般，只有利益和金钱上的关系。就是在基督徒的家庭当中也会出现婆媳之间难以解决的问题，以至于儿子和父母之间感情疏远，甚至产生仇恨。夫妻之间也会因为利益金钱感情破裂，给还没有长大的儿女们留下不可抹灭的伤害，这都是末世的危险！但圣经告诉我们：【人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。】（提前5:8）所以面对亲人我们要看顾他们。“不解怨”也就是不饶恕人。在末世人不但不肯互相饶恕，并且还相恨，而受伤害最大的人还是不肯饶恕人的那一方。但主耶稣教导门徒说：【你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。】（太6:14-15）在末世人性变得无亲情，也无友情，这岂不危险，可怕？
“好说谗言”，就是说毁谤的话。末世的人喜欢说毁谤的话，不只是毁谤基督徒，也是彼此毁谤，诬告，要得别人的把柄，却忘记自己的过失和亏欠。“不能自约”，就是不能约束自己。世人既已经卖给罪，在罪中愈深，就愈发没有约束自己的能力，也没有控制自己的力量。“性情凶暴”，这“凶暴”通常是形容猛兽，而不是用来形容人，可是末世的人就是这样残暴和凶恶，就如有人可以拿着刀满街乱砍。也有人因妻子和自己吵嘴，就可以把她及娘家的人全杀了等，可见在末世人变得多么的凶残。“不爱良善”，不只是不爱，而是恨恶良善。因为良善会把恶行显露出来，就像光把黑暗照明一样。“卖主卖友”，末世的人既然恨恶良善，没有人格和道义，只要自己能得到利益，保住自己，就会出卖与他亲密的人，正如犹大出卖耶稣一样。“任意妄为”即任性。末世的人愈来愈任性，为了达到自己的目的，可以不管后果，不顾到别人，但最终受必定要自吃其果。“自高自大”，表示人因自高自大，使自己的眼目昏花，看不见事实的真相，前途的危险。“爱宴乐”就是爱肉身的享乐，不只是吃喝，也是奢华宴乐。今天许多人把大部分的时间，用于追逐宴乐，把多数的钱，用在宴乐上面，在物质丰富的国家，这现象更为普遍。而人爱宴乐的结果必定“不爱神”，这就是保罗说的末世的危险，这岂不正发生在我们今天的社会和教会中吗？而且是越来越严重，越来越可怕！
接着保罗讲到外表敬虔的危险，因此他嘱咐提摩太【有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。】“有敬虔的外貌”，就是外表假装很虔诚，却只是虚有其表，并没有“敬虔的实意”，甚至相背。所以保罗嘱咐提摩太，对那些有敬虔外貌却背了敬虔实意的人“你要躲开”。因为这些人比不信的人更加可怕，他们不但会绊倒普通的信徒，甚至连传道人也会被绊倒，所以保罗要提摩太躲开这样的人。而“这等人”，不只是那个世代教会的危险，也是我们今日教会的危险！自古以来，“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”的人，比比皆是。所以用“外貌”来评判一个人是否敬虔爱主，是很危险的，因此信徒误要小心谨慎，因为敬虔的实意并不在乎言语和外貌，如外表虔诚、祷告的时候充满了感叹、或者事奉很热络等等，而是在乎人是否真的有敬畏神的心，并且遵行神的旨意。保罗又说：【那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。】这里的“妇女”，是指教会里面的妇女，因为那等人既然有敬虔的外貌，在教会里面就容易使人不注意他们暗中放纵情欲的实际生活。“偷进人家”，是指他们引诱“无知妇女”的方式是借着探访的交往，进入她们的家。或是故意谈到属灵的事情，作为接触的机会来“牢笼”那些妇女。而“无知的妇女”，是指在灵性上没有分辨能力的妇女，她们的“无知”，不单是在属灵事上的没有判别力，也是因为她们本身给罪恶留下地步，所以保罗说：“这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱”。她们所以会被这等假冒敬虔的人所牢笼、欺骗，不但是这些假师傅方面的诡诈，也是因为她们自己顺从私欲，体贴肉体，所以容易被欺骗。所以这些被牢笼的妇女，本身也要负责任，在神面前也要“担负罪责”。“常常学习，终久不能明白真道”，表示她们无论怎样学习，终究归于枉然，因为她们常常学习，并不是为了单纯追求得着基督，而是为了满足自己，因此“终久不能明白真道”。今天也有许多人虽然“常常学习”，有许多人参加布道会、奋兴培灵会、校园福音事工等等，却“终久不能明白真道”，反而很容易被各种异端教导和似是而非的理论所欺骗。因为一个人的存心与动机如果不对，在真道上就会枉费工夫。所以基督徒追求认识真理，必须先有正确的心思和观念，否则无论怎样追求，仍然不能明白真道。
随后保罗讲到：【从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。】使徒在此根据犹太人的传说，用两个埃及术士“雅尼和佯庇”，敌挡摩西为例，说明他们两人怎样敌挡摩西，现在这些假师傅也照样敌挡神的真道。雅尼和佯庇怎样帮助法老，心里刚硬不肯顺服神，同样今天的假师傅也是被魔鬼利用，叫人不肯信服真道。摩西的背后是神，法老的背后是魔鬼，照样今天神仆人的后盾是神自己，而那些假师傅和他们支持者，他们的背后是撒但。这样他们以外貌的敬虔来迷惑人陷于罪中，不单单为了放纵自己的私欲，更是被魔鬼利用以败坏人的信心。因此“他们的心地坏了，在真道上是可废弃的”。他们的结局是：“他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样”。虽然那些假师傅有敬虔的外貌，可以暂时叫一些无知的信徒受骗，但是他们这种敬虔，最后必定在众人面前显露出来。他们不但不能在神面前站立得住，就是在人面前，也无法瞒过人的眼睛，正如主耶稣说：【掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。】 (太10:26)“像那二人一样”，就是像“雅尼和佯庇”一样，他们只不过暂时敌挡摩西，行了两三样法术，但后来神所降的灾祸却临到他们自己身上。今天教会里的假师傅，也“必在众人面前显露出来”，被神审判！为此，愿我们在这末世危险的日子里，不但要更清楚的知道末世的危险，谨慎防备，也要认识我们所面临的是更加险恶的人性的道德败坏。我们更不可被假师傅敬虔的外貌所欺骗，而是要明白真道，保守自己不致在至圣的真道上跌倒。我们还要时刻警醒和谨慎自己的言行，要有敬畏神的心，也要对主至死忠心！阿们！
“好说谗言”，就是说毁谤的话。末世的人喜欢说毁谤的话，不只是毁谤基督徒，也是彼此毁谤，诬告，要得别人的把柄，却忘记自己的过失和亏欠。“不能自约”，就是不能约束自己。世人既已经卖给罪，在罪中愈深，就愈发没有约束自己的能力，也没有控制自己的力量。“性情凶暴”，这“凶暴”通常是形容猛兽，而不是用来形容人，可是末世的人就是这样残暴和凶恶，就如有人可以拿着刀满街乱砍。也有人因妻子和自己吵嘴，就可以把她及娘家的人全杀了等，可见在末世人变得多么的凶残。“不爱良善”，不只是不爱，而是恨恶良善。因为良善会把恶行显露出来，就像光把黑暗照明一样。“卖主卖友”，末世的人既然恨恶良善，没有人格和道义，只要自己能得到利益，保住自己，就会出卖与他亲密的人，正如犹大出卖耶稣一样。“任意妄为”即任性。末世的人愈来愈任性，为了达到自己的目的，可以不管后果，不顾到别人，但最终受必定要自吃其果。“自高自大”，表示人因自高自大，使自己的眼目昏花，看不见事实的真相，前途的危险。“爱宴乐”就是爱肉身的享乐，不只是吃喝，也是奢华宴乐。今天许多人把大部分的时间，用于追逐宴乐，把多数的钱，用在宴乐上面，在物质丰富的国家，这现象更为普遍。而人爱宴乐的结果必定“不爱神”，这就是保罗说的末世的危险，这岂不正发生在我们今天的社会和教会中吗？而且是越来越严重，越来越可怕！
接着保罗讲到外表敬虔的危险，因此他嘱咐提摩太【有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。】“有敬虔的外貌”，就是外表假装很虔诚，却只是虚有其表，并没有“敬虔的实意”，甚至相背。所以保罗嘱咐提摩太，对那些有敬虔外貌却背了敬虔实意的人“你要躲开”。因为这些人比不信的人更加可怕，他们不但会绊倒普通的信徒，甚至连传道人也会被绊倒，所以保罗要提摩太躲开这样的人。而“这等人”，不只是那个世代教会的危险，也是我们今日教会的危险！自古以来，“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”的人，比比皆是。所以用“外貌”来评判一个人是否敬虔爱主，是很危险的，因此信徒误要小心谨慎，因为敬虔的实意并不在乎言语和外貌，如外表虔诚、祷告的时候充满了感叹、或者事奉很热络等等，而是在乎人是否真的有敬畏神的心，并且遵行神的旨意。保罗又说：【那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。】这里的“妇女”，是指教会里面的妇女，因为那等人既然有敬虔的外貌，在教会里面就容易使人不注意他们暗中放纵情欲的实际生活。“偷进人家”，是指他们引诱“无知妇女”的方式是借着探访的交往，进入她们的家。或是故意谈到属灵的事情，作为接触的机会来“牢笼”那些妇女。而“无知的妇女”，是指在灵性上没有分辨能力的妇女，她们的“无知”，不单是在属灵事上的没有判别力，也是因为她们本身给罪恶留下地步，所以保罗说：“这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱”。她们所以会被这等假冒敬虔的人所牢笼、欺骗，不但是这些假师傅方面的诡诈，也是因为她们自己顺从私欲，体贴肉体，所以容易被欺骗。所以这些被牢笼的妇女，本身也要负责任，在神面前也要“担负罪责”。“常常学习，终久不能明白真道”，表示她们无论怎样学习，终究归于枉然，因为她们常常学习，并不是为了单纯追求得着基督，而是为了满足自己，因此“终久不能明白真道”。今天也有许多人虽然“常常学习”，有许多人参加布道会、奋兴培灵会、校园福音事工等等，却“终久不能明白真道”，反而很容易被各种异端教导和似是而非的理论所欺骗。因为一个人的存心与动机如果不对，在真道上就会枉费工夫。所以基督徒追求认识真理，必须先有正确的心思和观念，否则无论怎样追求，仍然不能明白真道。
随后保罗讲到：【从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。】使徒在此根据犹太人的传说，用两个埃及术士“雅尼和佯庇”，敌挡摩西为例，说明他们两人怎样敌挡摩西，现在这些假师傅也照样敌挡神的真道。雅尼和佯庇怎样帮助法老，心里刚硬不肯顺服神，同样今天的假师傅也是被魔鬼利用，叫人不肯信服真道。摩西的背后是神，法老的背后是魔鬼，照样今天神仆人的后盾是神自己，而那些假师傅和他们支持者，他们的背后是撒但。这样他们以外貌的敬虔来迷惑人陷于罪中，不单单为了放纵自己的私欲，更是被魔鬼利用以败坏人的信心。因此“他们的心地坏了，在真道上是可废弃的”。他们的结局是：“他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样”。虽然那些假师傅有敬虔的外貌，可以暂时叫一些无知的信徒受骗，但是他们这种敬虔，最后必定在众人面前显露出来。他们不但不能在神面前站立得住，就是在人面前，也无法瞒过人的眼睛，正如主耶稣说：【掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。】 (太10:26)“像那二人一样”，就是像“雅尼和佯庇”一样，他们只不过暂时敌挡摩西，行了两三样法术，但后来神所降的灾祸却临到他们自己身上。今天教会里的假师傅，也“必在众人面前显露出来”，被神审判！为此，愿我们在这末世危险的日子里，不但要更清楚的知道末世的危险，谨慎防备，也要认识我们所面临的是更加险恶的人性的道德败坏。我们更不可被假师傅敬虔的外貌所欺骗，而是要明白真道，保守自己不致在至圣的真道上跌倒。我们还要时刻警醒和谨慎自己的言行，要有敬畏神的心，也要对主至死忠心！阿们！
免责声明：本文中使用的图片均由博主自行发布，与本网无关，如有侵权，请联系博主进行删除。
