＜真理的柱石和根基＞

读经【提前3: 14-16】【我指望快到你那里去，所以先将这些事写给你。倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行，这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基……。】在提摩太前书第三章的这段经文中，使徒保罗在讲到教会是“真理的柱石和根基”，并且用一首诗，颂赞“敬虔的奥秘”，也就是教会所要持守和彰显的福音真理。保罗首先说到：【我指望快到你那里去，所以先将这些事写给你。倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。】保罗在这里简单的讲述了他写这封信的目的，是要教导提摩太在神的家中当怎样行。保罗这时在马其顿，他指望很快就到以弗所与提摩太相见，但事实上，他的愿望似乎并未实现，可能他在未到以弗所之前已再次被捕至罗马，因而未能会见提摩太。所以在后书中，保罗希望提摩太能赶到罗马与他相见，因他知道自己将为主殉道（提后4:20-21）。“所以先将这些事写给你”，当时因提摩太十分急切需要得着保罗的这些指导，可能有新的长老或执事等待设立，或是那几个传异教的人说了一些毁谤的话，急需有保罗以使徒之权威的话语，作为对付他们毁谤之根据，所以保罗先将这些事写给他。“倘若我耽延日久”，可见保罗对于自己是否能与提摩太见面，并无绝对的把握。虽然保罗没有实现他的指望，但他已先将《提摩太前》写下来，不但帮助了提摩太，让他在那个时期知道在神的家中当怎样行，也让今日的信徒能够得造就。圣灵按着神的时间，感动人去作的事情真是奇妙！

接着保罗对提摩太说：【这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。】”这家就是永生神的教会”，意思就是，这位“永生神”活在教会中，这是一个非常宝贵的真理。因此“永生神的教会”，不是属于任何属灵领袖、伟人，也不是一个慈善团体，而是属于神的，是“神的家”。这样凡在神家中的人，必是有神的生命，必是得了【永生】，都是为【神所生的】，作神儿女的人。而信徒之间的关系，就像家人一样。所以在神的家中，信徒之间就要彼此相爱，这样才算是神的教会。保罗又指出，永生神的教会是“真理的柱石和根基”，因此教会唯一的根基是主耶稣基督，因为耶稣基督本身就是真理。任何房屋无论一层或几层、几十层、一百多层，都是靠着柱石和根基的支持，才不致毁坏。而教会的使命就是要高举真理、传扬真理、捍卫真理，这就如房屋的柱石和根基，不容移动。因此教会就有责任维护真理之纯全，其坚决的态度应如房屋之柱石和根基一样，稳立不动。一个教会如果不再传讲基督，不再见证基督，那么教会也就不再成为神的教会了。在这末世的时代，有许多异端出现，混乱真理，要推倒真理。犹大书3-4说：【要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。】因此为真理争辩，是教会的责任。但教会要为真理争辩，就必须要追求认识真理，在真道上有根有基，才能分辨是真理或是异端。不然，恐怕连自己也被迷惑而随从异端。

最后保罗用一首诗，颂赞“敬虔的奥秘”，他说：【大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是：神在肉身显现，被圣灵称义（或作“在灵性称义”），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。】“大哉！敬虔的奥秘”，这是保罗对神奇妙的计划与旨意所发出的感叹，因他感到神救赎工作实在是太奥妙莫测了。这不但是保罗个人的认信和情感的炽烈表达，也应该是所有基督徒共有的属灵认识和颂赞，因为神救赎工作的伟大，难以测透。即使是今日拒绝救恩的人，到了神最后审判的日子，也不得不承认神的作为和判断实在是奇妙而公义，所以他们的灭亡也是无话可说的。“敬虔的奥秘”，就是“神的奥秘”，而【神的奥秘，就是基督。】（西2:2）这奥秘过去是隐藏的，如今已经显明出来了（西1:26）。“无人不以为然”，指人所共识、共认、共信，众所公认的。“神在肉身显现”，指基督的道成肉身，就是神在肉身的显现，使人能看见神。“被圣灵称义”，指基督一生所行都有圣灵的同工，因此就被圣灵证明祂是神所膏立的义者（徒7:52）。“被天使看见”，天使看见主耶稣降世为人，又在基督复活升天之前，曾向那些站着望天的加利利人预言基督将驾云再临（徒1:6-11）。天使既看见基督完成救赎之奇妙工作的全部经过，因而他们是神永远计划旨意之奇妙、敬虔奥秘之伟大、基督救恩之浩瀚的最好的见证者，可以向一切受造物证明神的作为【大哉！奇哉！】祂的判断【义哉！诚哉！】（启15:3，16:7）“被传于外邦”，主耶稣所成就的救赎大功，已被众使徒和众信徒传扬开来了。“被世人信服”，主耶稣的福音已经被许多世人相信接受。“被接在荣耀里”，就是基督复活升天、被接在荣耀里。将来基督还会从荣耀中再次降临，所有仰望祂信从祂的人也会被一同接在荣耀里。整个救赎计划的完成，乃是神奇妙的杰作，是关乎敬虔之事的大奥秘，不是人的心思所能测度得透的。为此，愿我们今天也要像保罗那样，每当思想神的整个救赎计划，思想主的恩典时，都从内心发出的感叹说：“大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然”！阿们！