＜信徒要为万人恳求＞

 读经【提前2: 1-7】【我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此……。】在提摩太前书第二章的这段经文中，使徒保罗劝提摩太，也是劝所有的信徒：【第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。】这“第一”不是指时间的先后顺序，而是指最重要的事。“万人”指所有的世人，因救恩乃是“为万人”，所以我们就该“为万人恳求”，求神向他们施恩，不管他们是多么的败坏和不配。每个信徒就要将“为万人恳求”，当作是自己的要事，以恳切的心为万人向神祷告，并献上感谢。这里保罗列出的“恳求、祷告、代求、祝谢”，并非要把祷告分成几类，而是要我们在祷告上应该多方面的向神祈求。有许多时候常因我们祷告的范围太狭窄，以致我们觉得祷告的题目太少、或太旧，没有什么新鲜的话可向神祈求。如果我们真能“为万人恳求、祷告、代求、祝谢”，我们的祷告就会变得很丰富，有许多的祷告和感谢。“为君王和一切在位的，也该如此”。这里的“君王”按当时来说是指罗马皇帝，用今日的话说，就是各国执掌政权的总统、总理、帝王、首相等，这些人都属于我们要恳求、祷告、代祷、向神献上感谢的对象。信徒为国家执政掌权者代祷，就等于我们承认那真正掌握国家权柄的是我们的神，而不是这地上的政府，因为【凡掌权的都是神所命的。】（罗13:1）所以我们为“为君王和一切在位的”祷告，就是求神用祂的权柄，使他们所作的决定不越出神的旨意之外。而有很多人批评基督徒不关心政治、没参加政治，其实基督徒的关心、参与是在祷告上。基督徒要关心国家、关心世界，但关心的角度与世人完全不一样，方式也异。基督徒不应参政参党去竞选，因它有很多与圣经的教训相抵触之处，就如圣经明讲不可结党，参加政党就违反了这教训。但这不等于不能关心国家，我们可以在祷告上关心国家。若一个基督徒不相信祷告能帮助国家，那他根本就不是真基督徒。真基督徒知道祷告所产生的功效，比上街游行大得多，因此我们要为所居之地，为世界各处执政掌权的祷告。按当时来说，基督徒受到罗马皇帝的逼迫，但保罗劝他们，即使对这样的君王也要为他们祷告。而按着我们的本性，为一个良好的政权代祷并不难，当要我们为一个邪恶的政权代求时，我们就会心生怨气，耿耿于怀，甚至觉得不可思议。但为仇敌祷告是基督的心肠，基督在世上时，教导门徒要为他们的仇敌祷告（太5:44），当主在十字架上最痛苦的时候，还为一切悖逆的人代求（路23:34）。因为“君王和一切在位的”，他们的权柄来自神，我们就要为这些在地上的君王、在位的官长代祷，使他们都能按着神的原则治理国家，秉公行义，善待人民，这样就“使我们可以敬虔、端正，平安无事的度日”。这是我们祷告所产生的属灵果效，也是每一个基督徒所期待的生活，我们在祷告时若抓住神的应许，就一定会产生这个美好的结果。

【这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。】这是告诉我们，为万人祷告是合乎神的旨意、是神所喜悦的，所以我们“为万人恳求、祷告、代求、祝谢”，是摸着了神的心意，“在神我们救主面前可蒙悦纳”。因此我们就要在神面前作个忠心的代求者，尽我们应尽的本分。而保罗把为万人祷告放在代祷的首要位置上，是因为【祂愿意万人得救，明白真道。】保罗之所以劝信徒为“为万人恳求，祷告，代求，祝谢”，是因为神“愿意万人得救，明白真道”。所以基督徒为“万人”祷告，正是与那位“愿意万人得救，明白真道”的神同工，这也是为什么保罗劝提摩太“第一”为万人祷告的理由。“祂愿意”，表明神希望基督的救恩可以临到所有的人，也是为什么耶稣基督要差派门徒使万民作祂的门徒（太18-20），要直到地极作祂的见证（徒1:8）的原因。根据启示录，我们确实看到，被杀的羔羊，用祂的血【从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神。】（启5:9）“明白真道”，表明神愿意众人“得救”必须借着听信福音真理，而得着基督的救恩。所以神愿意万人得救，是神愿意万人借着明白真道而得救。而有人却故意误解“祂愿意万人得救”的意思，认为神既是愿意万人得救，祂的愿意就是事实，人人必定可以得救，并不会有灭亡的人。但这里清楚的说明，神愿意万人得救，是要明白真道，就是接受真道而得救。因此虽然神愿意万人得救，但这并不是说，万人不必信耶稣就可以得救，乃是愿意他们因着明白福音的救恩而接受，因此得救。若有人想用这节经文支持“普世得救”，就是谬解神的话。又因真正叫人能明白真道，是圣灵在人心中工作，开人心窍，他才会明白。所以为万人祷告，和神愿意万人得救、明白真道是有着密切关系的。神愿意借着我们的祷告，使祂的灵在人心中作工，开他们的心窍以致他们能领悟这福音的救恩。这不只是指那些没有信主的人要“明白真道”，也是包括那些已经信主的人，更要深切地认识主的真理，不但接受真道而且深深明白，以致可以体会神愿意万人得救的心，用自己所已经明白的真道去教训别人，去引领别人来归向主。

接着保罗说：【因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。】“因为“表明，“祂愿意万人得救，明白真道”的原因或基础，也可以说是“我劝你第一要为万人恳求，祷告，代求，祝谢”的基础。这位愿意万人借着明白真道而得救的神，是独一的神。既然“只有一位神”，除了这一位神以外，没有任何别的神，我们就应当为万人祷告，使他们认识这一位神。既然“在神和人中间，只有一位中保”，除了靠这位中保以外，没有第二个中保可靠着进到神面前，因此我们就更要为万人代祷，使他们认识这一位中保，接受这位中保，叫他们能归到主耶稣的名下。“中保”，是指立约双方的中间人、担保人。“神和人中间”，指一面是向神，另一面是向人，所以中保必须是完全的神，才能代表神，也必须是完全的人，才能代表人。主耶稣是神的儿子（约20:31），是完全的神，祂又是“降世为人的基督耶稣”，即道成肉身，是完全的人，所以祂的中保职分是“永远常存的”（来7:24）【祂舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。】因为神“愿意万人得救”，所以差派主耶稣“舍自己作万人的赎价”。因此只有耶稣一人，可以为万人付出赎价，而且是已经付了。赎”表示我们曾被赎，“价”表明耶稣为我们付上了代价，这赎价实在是昂贵的赎价，除了耶稣基督以外，没有人能替万人付上这赎价。“到了时候，这事必证明出来”，这“到了时候”，是指主耶稣再来的时候。主耶稣为万人舍己这事实虽然现在万人不一定都肯信服，但是到主再来的时候，这件事却必被显明在万人之前，证明祂的死确是作为万人的赎价，拒绝祂代赎的人，将永远担当自己的罪。今天人们虽然可以否认，或存不信的心来辩论，拒绝耶稣基督为他流血舍命这救赎的恩典，可是有一天，这事必被证明出来，他们的拒绝是无知的，是自取灭亡。

【我为此奉派作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。】保罗很清楚自己就是奉派去传福音，到外邦人中告诉他们神的儿子耶稣是世人的中保，祂已为世人成全了救恩，是普世的救主，叫人快快悔改信靠祂。主耶稣虽然因着爱，舍了自己作万人的赎价，但全地还很多人不知道。保罗就献上一生，忠心于神的托付，在外邦各国传扬见证耶稣基督的救恩，要让普世的人都晓得祂为他们作了何等大的事，成就了大喜的福音，所以他说：“我为此奉派，作传道的，作使徒，作外邦人的师傅”。这实为我们的榜样。保罗是奉派去向外邦人传道的使徒，他用又忠心又真诚的态度教导人学习真道，所以在此他郑重地声明：“我说的是真话，并不是谎言”。而神的儿子耶稣为普天下世人作了一件轰天动地的大事，就是舍了自己作万人的赎价，祂爱世人，为世人舍己。可惜这件事仍然有很多人不知道，在我们周围身边的许多人，仍生活在与神为仇为敌的光景里，他们仍活在魔鬼、罪恶捆绑下，不知道神为他们作了这么重要的一件事，更不知神的儿子耶稣已经完成救赎，要来作神与人之间的中保，这是何等的可怜。我们这些已经得着救恩的人，决不可忍心看到千千万万的灵魂天天走向灭亡。我们既已知道耶稣是中保，已经完成赎价，完成救恩，我们就要用生活见证证明这事，用我们的经历证明这事，更要用口述说、传扬福音证明这事，让周围的人包括同事、同学、工友、远亲近邻、父母子女、亲戚朋友，都知道神的儿子耶稣所完成的救赎。祂是神和人中间的中保，是世人惟一的救主，是我们得救的担保人，叫人快快悔改信靠耶稣。使徒在此也求我们，要“为万人恳求、祷告、代求、祝谢”，这是非常的重要，那么是不是所有基督徒都每天“为万人恳求、祷告、代求、祝谢”？也“为君王和一切在位的”祷告呢？可是今天有许多信徒忽略了祷告的重要性，许多信徒会抱怨政府无能，却不屈膝为他们祷告。为此，愿我们今天都要切切体贴神的心意，天天“为万人恳求、祷告、代求、祝谢”，也“为君王和一切在位的”祷告，好让我们能够在平安无事的环境中过敬虔，端庄的生活！阿们！