＜尼布甲尼撒王造金像＞

读经【但3: 1-12】【尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原……。】在但以理书第三章的这段经文中讲到，尼布甲尼撒王造金像，并下令叫人拜金像，而犹太人沙得拉、米煞、亚伯尼歌被迦勒底人控告，不敬拜王所立的金像，因为这是违背神的诫命。先知但以理首先说：【尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。尼布甲尼撒王差人将总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官，和各省的官员都召了来，为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼，于是总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官，和各省的官员都聚集了来，要为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼，就站在尼布甲尼撒所立的像前。那时传令的大声呼叫说：‘各方、各国、各族（原文是舌；下同）的人哪，有令传与你们：你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。’因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟，和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。】当但以理给尼布甲尼撒王解了梦之后，王却未能因此而谦卑在神面前，反而对自己只是“金头”不满意，他巴不得那像全是金的，好使他的帝国延长到永久，所以“尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原”。尼布甲尼撒王造出了一个从头到脚都包着金子的巨像，这个巨大的金像大约是27米高、2.7米宽，就像一个八层楼的高塔，立在巴比伦城附近的杜拉平原，目的是让人远远就可以看见，王希望以此来象征他的帝国永远坚固、荣耀。杜拉平原在示拿平原的西北方，示拿就是巴别塔事件的所在，这些地方是偶像的发源地。在金像揭幕之日，“尼布甲尼撒王差人将总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官，和各省的官员都召了来，为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼”，王把全国重要的官员都召来，叫他们聚集在金像前，举行盛大的“开光之礼”。但以理不在其中，这可能是因为尼布甲尼撒王知道他所造的像与但以理所解的梦不符合，他怕因此得罪了但以理，所以就把他从名单中略掉了。王的命令是：“你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窰中”。这就是要把凡不肯拜金像的人，活活的丢在一个烧着烈火的窑中。可见他的专制、凶残，为满足个人自高的心，强迫人人都要屈膝在他脚下。有了王的命令、再加上残酷的刑罚，有谁敢不听从？“因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟，和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像”。尼布甲尼撒王骄傲自恃，竟然妄想“成为神”，企图得到众人的敬拜。

这样的事到了时代的末了将再重演一次。启示录13:15-17说：【又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。它又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。 除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得做买卖。】这“兽像”，就是假先知为敌基督造的一个像。而尼布甲尼撒王命令全国拜金像，和末世敌基督命令人拜兽和兽像，将要如此一模一样地重演！所以研读但以理书十分重要，我们理解了但以理书的内容，就能理解启示录的预言了。而神在梦中明白地指示尼布甲尼撒王，他的国度只是“金头”，之后必有接续他的国兴起。然而尼布甲尼撒妄想他的国度要永永远远，所以他铸了一个金像，妄想可以对抗神的旨意，而且要所有人都拜那金像，其实是拜他自己，显露他的权威甚至等如神，他却不知是“至高者在人的国中掌权”！因此尼布甲尼撒很快就受到神的管教，在下一章中我们就会看到他瞬间成了疯人，在野地里过了七年“吃草如牛”的生活。最终他死于主前562年，即耶路撒冷沦陷后24年。之后巴比伦帝国便迅速土崩瓦解，应验了先知的预言。不可一世的君王自以为可以王位永存，然而唯有耶和华神才是历史的主宰！【那时，有几个迦勒底人进前来控告犹大人。他们对尼布甲尼撒王说：‘愿王万岁！王啊，你曾降旨说，凡听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像。凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窑中。现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌；王啊，这些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。‘】当尼布甲尼撒王命令所有的人都拜那金像时，有三个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌，沙得拉、米煞、亚伯尼歌，他们定意不敬拜王所立的金像，因为这是违背神的诫命。出埃及记20:3-6中说：【除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华－你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。】这诫命告诉我们不能拜神之外别的神，也不能拜各样的偶像，因此拜金像就是偶像崇拜，是违背神的诫命。所以沙得拉、米煞和亚伯尼歌冒死也不拜金像，于是他们就被几个迦勒底人告到王的面前。正因为他们忠诚于神，他们被控告。

而这些人是用王自己的命令来激怒王，“王啊，你曾降旨说，凡听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像。凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窑中。现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌；王啊，这些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像”。这几个迦勒底人控告犹大人，他们因为嫉妒，完全不纪念但以理的救命之恩，反而寻找机会控告王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌，说他们违抗王的命令，不拜金像，另外还加上 “不理你”，“不事奉你的神” 的控告。这几个迦勒底人若不是因着但以理的求情，他们早就被满门抄斩了。他们现在却忘恩负义，控告那些敬拜真神的犹太人不肯敬拜金像，还怂恿王说，应该按照王的命令，将“不俯伏敬拜的”人投入烈火的窑中。沙得拉，米煞，亚伯尼歌，知道王的命令，也知道违背王命的后果，是丧失性命。但他们宁肯遵守神的诫命，不拜偶像。同样在末时代也将会有不拜兽像，而坚定信靠神的圣徒，启示录12:17预言：【龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的。】所以我们要将但以理的预言书，和启示录的预言书放在一起来研读，这是十分重要的。而沙得拉、米煞、亚伯尼歌虽然被威胁，被人控告，但他们向神至死忠心！今天每一个属神的人在遇见试探的时候，都当有这种坚决的态度，只要清楚知道这件事是违背神的旨意，便坚决拒绝不作，不当犹豫，不当考虑，也不要怕使别人难堪，更不要怕惹别人的忿怒，尤其不要怕自己受什么危害。如果我们在这种严重的关头稍一犹豫，撒但便会借着别人用各种威吓、利诱的方法领我们走差路，若一开始就失败，结局便不堪设想！可是今天有许多信徒对一些明知是不合真理的事，却说要加以考虑。他们还说要为这件事在神面前祷告，看看神怎样指示他们、带领他们。这就是试探神！既知道一件事情是不合真理的，还要求神的指示？难道神还能叫他们作不合真理的事吗？因此凡在一开始应付试探时的态度不坚决，很少能在战争中得着胜利。今天我们既知道向神至死忠心的态度与得胜的人生有密切的关系。为此，愿我们今天都要靠着神的恩典，效法沙得拉、米煞、亚伯尼歌那样，不作任何违背神的旨意，得罪神的事情，并在遇见试探时，要刚强、勇敢、不妥协、不让步、一心信靠神、向神至死忠心！阿们！