＜但以理为王解梦＞

读经【但2: 24-49】【24于是但以理进去见亚略，就是王所派灭绝巴比伦哲士的……。】在但以理书第二章的这段经文中记载了，当先知但以理得着神的启示后，他就去为尼布甲尼撒王解梦。【于是，但以理进去见亚略，就是王所派灭绝巴比伦哲士的，对他说：‘不要灭绝巴比伦的哲士，求你领我到王面前，我要将梦的讲解告诉王。’亚略就急忙将但以理领到王面前，对王说：‘我在被掳的犹大人中遇见一人，他能将梦的讲解告诉王。’】当但以理领受从神来的启示后，他就“进去见亚略，就是王所派灭绝巴比伦哲士的，对他说：‘不要灭绝巴比伦的哲士，求你领我到王面前，我要将梦的讲解告诉王‘”。但以理先去见亚略，因他是王派去杀哲士的护卫长。此时但以理还想到那些快要丧命的哲士们，他真是一个有爱心有灵性美好的神的仆人，他不但自己在苦难中有平安，也能使别人得着平安。“求你领我到王面前”，表示但以理是经过见王的规则，这是谦卑和守规则的好榜样。“我要将梦的讲解告诉王”，因神已把王做的梦向但以理指明。“亚略就急忙将但以理领到王。面前，对王说：‘我在被掳的犹大人中遇见一人，他能将梦的讲解告诉王”。亚略把握机会要利用能讲解王梦的但以理来讨王的喜欢，但这是神在背后做工。

【王问称为伯提沙撒的但以理说：‘你能将我所做的梦和梦的讲解告诉我吗？’但以理在王面前回答说：‘王所问的那奥秘事，哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王，只有一位在天上的神能显明奥秘的事。祂已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样：王啊，你在床上想到后来的事，那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。至于那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。】巴比伦王尼布甲尼撒用巴比伦的名字称呼但以理，高傲的王如此疑问，证明他完全不认识但以理所敬拜的神。而王有这样的疑问也是神所引导的，为要使神的恩典在但以理身上更显荣耀。“但以理在王面前回答说：‘王所问的那奥秘事，哲士、用法术的、术士、观兆的，都不能告诉王”。因但以理知道“那奥秘事”，是完全属于真神的启示，所以他直截了当的对王说他的哲士“都不能”讲解王的梦，证明他们的神，都是无能无知的假神。“只有一位在天上的神，能显明奥秘的事，祂已将日后必有的事，指示尼布甲尼撒王”。但以理首先高举神，而不是高举自己，传神话语的人，首先要让人看到神，而不是自己。“日后必有的事”，就是从尼布甲尼撒的时代一直延伸到基督再来。此时巴比伦的强权空前强大，犹大第一次被掳，尼王把圣殿里的东西拿走了一部份，表示他们的神比犹大的神厉害。但是在解梦里，神让尼王看到他们本国的迦勒底人，还有那些用法术的、行邪术的，靠他们的神明吃饭的那群人，完全束手无策，这使尼王知道耶和华神并不是一个无能之神。也借借着被掳的但以理来解释“将来必有的事”，让世界和神的百姓都知道，无论世上诸国多强盛，犹大“列祖的神”永远掌管一切，现今夸胜者虽是外邦人，但最终的胜利仍是属神的。“你的梦和你在床上脑中的异象是这样”，天上的神指示但以理有关尼布甲尼撒王的梦，以及在做梦之前的脑海中的思想。当王“在床上想到后来的事”时，耶和华神“把将来必有的事指示”他，证明但以理的神是无所不知的全能者。“那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你”，但以理重复说明王所问的那奥秘事，是“那显明奥秘事的主”所指示的事，表示耶和华神才是启示者，也是解释者。但以理在详细讲解那梦之前，反复传述天上神的奇妙作为，他将一切的荣耀归于神，这就是为神作见证。“至于那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的思念”。但以理表现出他的智慧和谦卑，先把荣耀归给神，因为只有神才能显明奥秘的事。所以但以理说明他得神指示他王的梦景，和梦的讲解，不是由于自己的智慧。而神透过祂的仆人来指教尼布甲尼撒，就是叫他知道神如何掌握世界而成就祂的救赎工作。

接着但以理就为王解梦，他对王说：【王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎；于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。】但以理按照尼布甲尼撒的两个要求，先把神所指示王的梦给复述说出来，以后再讲解这梦的意思。尼布甲尼撒在梦中看见的“一个大像”，就是四大帝国合成一个人像，且是巨大，甚高、光耀、甚是可怕的。“站在你面前”，这像是特别为叫尼布甲尼撒看的。这像是从金头，银臂，铜腹到铁腿，是半铁半泥的脚。这说明这个巨大的像，已经每况愈下，可说是一代不如一代。但尼布甲尼撒在梦中可见，“有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎”。这“块非人手凿出来的石头”，就是预表基督的再来，那时“金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下”。这显示基督再来时要审判世界，地上各国都被消灭，祂要建立永远的国度，亲自作王，统制万国，这就是我们的盼望！

【这就是那梦；我们在王面前要讲解那梦。王啊，你是诸王之王，天上的神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，祂都交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。在你以后必另兴一国，不及于你；又有第三国，就是铜的，必掌管天下。第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。你既见像的脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。那脚指头，既是半铁半泥，那国也必半强半弱。你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。】“这就是那梦；我们在王面前要讲解那梦”，这个梦虽然是神启示给但以理，而他并没有把荣誉归给自己，而是把与他一起祷告的朋友也包括在内。但以理就根据神给他的启示讲解这梦的意思，他从金头讲起，尼布甲尼撒王在列国中是最大的，被称为诸王之王，神把权柄荣耀给他，甚至走兽飞鸟他都可以随意生杀，因此尼布甲尼撒可说“就是那金头”。听起来尼布甲尼撒好像是得到了管理世界的权柄，但是他施行极权暴虐的政治，因此神要兴起另外的朝代来取代尼布甲尼撒的统治。“在你以后必另兴一国，不及于你”，根据历史的记载，这国就是玛代和波斯。“又有第三国，就是铜的，必掌管天下”，是代表希腊帝国。“第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国”，代表罗马帝国。罗马帝国之后分裂成为西罗马帝国及东罗马帝国两国。而所有罗马帝国的继承者都是“铁与泥搀杂”，既强大、又脆弱，但在政治、军事和经济上“必有铁的力量”，就是有强大的势力。“半铁半泥”的脚指头，是由罗马分裂而出的欧洲近代各国，有些是强盛的，另有些则属弱国。今日欧洲各国的情况正是半铁半泥，因欧洲收容了各种民族的人，导致“与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样”，所以“铁与泥搀杂”，就是人种的混合。历史告诉我们说，这段预言的前四个国都已经应验而且过去。而这里只有第一个帝国在这段解释中提到名字，就是巴比伦国。其它帝国的名字虽然在这段解释中没有提到，而在后面的章节里可以从经文中找到。而神借着尼布甲尼撒王所做的梦，指出了对未来的一些预言，由但以理加以解明，完全照着字面应验，现在已成历史，但有一个尚未成就的预言，就是耶稣基督要再来，祂要砸碎列国，统管全地，这是神所设立的国度。这部分预言还没有成就，但是有一天必定要成就。因为上述四个帝国都成为历史，逐一照着圣经的预言应验了。历史照着圣经的预言所讲，一幕一幕地上演，已经接近尾声了。神把王的梦向但以理指明，主要目的就是叫他在外邦人那里传讲，唯独天上的神才是真神，惟独基督的国度才是神的国。

【当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。‘】“当那列王在位的时候，天上的神必另立一国”，就是基督的国度，当祂再来时，列国的权柄都要归回基督。因此基督的国度是“永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远”。当基督再来时，就要结束世上一切的国度，正如启示录11:15所说的：【第七位天使吹号，天上就有大声音说：‘世上的国成了我主和主基督的国，他要做王，直到永永远远。’】而先知但以理把世上列国的演变都记在《但以理书》里，把人类整个历史和未来整个动向都指示出来了！【当时，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香品。王对但以理说：‘你既能显明这奥秘的事，你们的神诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。’于是王高抬但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亚伯尼歌管理巴比伦省的事务，只是但以理常在朝中侍立。】神借王的梦把一段世界历史揭示出来，当但以理把梦和梦的讲解向王述说后，王立即俯伏下拜，吩咐人赐他极多上等的礼物，又赐他高位，管理巴比伦全省。“王对但以理说：‘你既能显明这奥秘的事，你们的神，诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的”。神智慧的作为，连外邦王也把荣耀归给祂。神得到荣耀，但以理和朋友们也得到高升，他们从俘虏到省长和总理，因为他们专心仰望神。而神的预言也是告诉我们，现在身处的是什么时候，将有什么事会来临，而好作准备。为此，愿我们今天在面对困难和考验时，我们不应依赖自己的智慧和力量，而是要效法但以理谦卑地依靠神，专心地仰望神，寻求神的智慧和帮助，我们就要一生忠心在神面前，信靠祂、事奉祂！阿们！