＜神赐少年人聪明知识＞

读经【但1: 17-21】【这四个少年人，神在各样文字学问上（“学问”原文作“智慧”）赐给他们聪明知识，但以理又明白各样的异象和梦兆……。】在但以理书第一章的这段经文中讲到，神赐四个少年人聪明知识。先知但以理说：【这四个少年人，神在各样文字学问上（“学问”原文作“智慧”）赐给他们聪明知识，但以理又明白各样的异象和梦兆。尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了，太监长就把他们带到王面前。王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。到居鲁士王元年，但以理还在。】“这四个少年人”，就是“但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅”，在他们被掳的时候，大约只有十四岁，他们却立志“不玷污自己”，专心仰望神，向着神保持忠心，他们就得着神更大的赐福，“神在各样文字学问上赐给他们聪明知识”。由此可知，但以理和他的朋友的“聪明知识”，并非来自巴比伦的宫廷特训，而是出于赐知识和智慧的神。神不仅使他们“俊美肥胖”，且赐给他们超凡的智慧，同时神特别赐给但以理能“明白各样的异象和梦兆”的恩赐，表示神要特别任用但以理为他的先知。“异象”是指一个人魂游象外所见的经历。“梦兆”是指人能明白梦的含义和神的心意，所以“异象和梦兆”，就是神启示的方法。所以神把这两项恩赐加给但以理，为的是叫他能解释神的启示，预言神奇妙的旨意，神就特别装备但以理完成特殊的使命。他能为王解梦，他记下从神来的异象和启示，这些从接下来的章节中会清楚显明。这也让我们看到，神要在外邦的巴比伦中保守自己的话语，维护自己的圣名，神的名是应当称颂的！

“尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了，太监长就把他们带到王面前”。“日期满了”，就是三年的训练期满了，太监长就把他所教导的所有的少年人都带到尼布甲尼撒王面前来了，但以理和他的三个朋友也在内，为的是要接受国王的考试。“王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立”。“王与他们谈论”，这是当时的考验是一种口试。“少年人中”，就是在所有参加三年学习的少年人中。但王“见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅”，所以这四个少年人就要留在王面前“侍立”，“侍立”表示他们要作王的仆人。而这里还是以他们原来的名字称呼他们，表明他们仍是属神的子民。“王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍”。王又“考问他们一切事”，却赫然发现四个少年人出类拔萃，不仅把同受训练的少年精英比下去，他们更远胜通国的术士和用法术的人。但这一切都是出于他们所信靠的神的作为，是神把恩赐赏给对祂忠心的人，因为神掌管一切！经过王的测试与面谈，但以理和他三个朋友的智慧聪明远超过别人，证明神所赐的智慧聪明绝不是世界所能提供的，因为神就是知识智慧的源头，敬畏他的人就能得着神的智慧聪明。这四个犹太少年人因拒绝玷污自己，不从王命，而且他们在学习的过程中仍旧忠于神，神就使他们成为巴比伦最聪明有智慧的人。神要通过这一切让自己的名在巴比伦的王宫中得到尊崇和赞美！神是公义的神也是慈爱的神，因着以色列百姓的犯罪，神惩罚了他们，然而慈爱的神仍然拯救祂自己的百姓，祂在巴比伦中维护祂的圣名，也保护祂的百姓。

但以理和他的三个朋友虽是犹大的亡国奴，却能在外邦的王中将一位又真又活的神见证在异教的人面前。尤其是但以理，因着他的忠心，分别为圣，神使他有启示，明白各种异象，梦兆，神又赐但以理长寿：“到居鲁士王元年，但以理还在”。从但以理被掳开始，到居鲁士下诏准许耶和华的子民可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿(拉1:1-3)，正好70年，这正应验了神借着祂的先知耶利米所预言的话（耶25:12）。但以理那时依然健在，可能已经年近九十，如此证明但以理是以色列人在巴比伦作俘虏七十年的好见证人。但以理的一生是一个美好的见证，神使他活到古列王的时代，成为旧约历史上的明灯。今天正如但以理那时代一样，神仍然是不变的神，神现今也借着但以理书带给我们极大的安慰和保障，因为耶稣基督已经得胜，神的国度一定会降临。我们在但以理书中看到非人手所凿的石头摧毁一切抵挡的力量，变成大山，充满天下。耶稣基督会完全摧毁撒旦的国度，天国会充满荣耀的降临。我们也确信，昔日神如何看顾赐恩但以理和三个朋友，今日祂同样乐意看顾赐恩给那些信靠祂的人。为此，愿我们今天都要坚定的信靠神，要对神的忠心，这样我们也必能得着神所赐的聪明知识，我们的生命也一定能在世上为主发光！阿们！