＜耶和华的所在＞

读经【结48: 30-35】【城的北面四千五百肘。出城之处如下……。】在以西结书第四十八章的这段经文中，神让先知以西结在异象中看到，新耶路撒冷圣城的门，又以新城称为“耶和华的所在”结束全卷书。先知以西结说：【城的北面四千五百肘。出城之处如下；城的各门要按以色列支派的名字。北面有三门，一为流便门，一为犹大门，一为利未门；东面四千五百肘，有三门，一为约瑟门，一为便雅悯门，一为但门；南面四千五百肘，有三门，一为西缅门，一为以萨迦门，一为西布伦门；西面四千五百肘，有三门，一为迦得门，一为亚设门，一为拿弗他利门。城四围共一万八千肘。从此以后，这城的名字必称为‘耶和华的所在’。】这里先知在异象中看到：“城的北面四千五百肘。出城之处如下；城的各门要按以色列支派的名字。北面有三门，一为流便门，一为犹大门，一为利未门…”。这城是个四千五百肘的正方形，每边有三个城门，一共十二个。每个门都以一个以色列支派来命名，当中包括“利未”，而“约瑟”却代表以法莲和玛拿西。这是完整的以色列十二支派名字，神没有漏了一个，每一个祂都记念。而神给以西结所看见的异象，和神后来给使徒约翰所看见的异象完全一致，启示录21:12-13 说：【有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字。 东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。 】所以这城就是将来由神那里从天而降的【圣城新耶路撒冷。】（启21:2）

在《以西结书》结束时，先知说：“从此以后，这城的名字，必称为‘耶和华的所在’”，而《以西结书》希伯来语原文的结尾是称“耶和华沙玛”，意思就是“耶和华居住在那里”，这表达了一个很重要信息，就是神将永远与祂的百姓同住，祂的荣耀再也不会离开，这是何等的恩典，何等的荣耀！《以西结书》长达四十八章，记述神对悖逆的以色列人的审判，以及给他们复兴的应许和盼望。而最后结束时说：”耶和华沙玛”。因此“耶和华沙玛”，是以色列复新的盼望，也是基督徒喜乐和荣耀的最高点。但我们知道神是圣洁的神，圣经说：【锡安中的罪人都惧怕，不敬虔的人被战兢抓住：‘我们中间谁能与吞灭的火同住？我们中间谁能与永火同住呢？’】（赛33:14）因此有罪的人不能与神同住，正是因为这个缘故，神就差祂的独生爱子基督耶稣，到世上来，在十字架上为罪人代死，成就了救赎。罗马书4:25说: 【耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或译：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。】而复活的主耶稣，就【要领许多的儿子进荣耀里去。】（来2:10）而【儿子是永远住在家里。】（约8: 35）这是多么宝贵的应许！所以“从此以后”，正是说到一个新的开始，新的耶路撒冷，要称为“耶和华的所在”。而现在的以色列没有，今天的耶路撒冷没有，直到新耶路撒冷出现，“耶和华沙玛”才会真正的实现。因此我们今天都不要再羡慕地上的事情，我们要渴望的是“耶和华沙玛”，“耶和华的所在”，渴望神与我们一起在新耶路撒冷，我们就能体会神的名字何等宝贵、真实。将来我们也必定会看见：【神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。】（启21: 3）那将是一切美好应许的最终成就。到那时【神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。】(启21:4)为此，愿我们今天都要热切的希望以西结先知的这一预言早日实现，以致我们能经历“耶和华的所在”，这宝贵的应许！阿们！