＜保罗的尽心竭力＞

读经【西2: 1-12】【我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力……。】在歌罗西书第一章的这段经文中，使徒保罗说到他为信徒尽心竭力，为要使他们因认识基督而信心坚固。他又劝告信徒要谨慎，免得被异端教训掳去。保罗首先说：【我愿意你们晓得，我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力。】保罗还没有跟歌罗西和老底嘉人见过面，在这里却为他们“尽心竭力”。因为老底嘉离歌罗西很近，歌罗西教会出现的异端也影响着老底嘉教会，因此书信的末尾提及：【你们念了这书信，便交给老底嘉的教会，叫他们也念，你们也要念从老底嘉来的书信。】（西4:16）这“尽心竭力”，是指保罗在灵里的负担，就是在他心中对歌罗西和老底嘉信徒有很重的代祷负担，他实在不愧为神的管家、神的忠仆，因他自觉对神一切的儿女都有责任。所以当保罗知道他们可能被异端教训迷惑时，便要竭力挽回他们。而保罗为信徒“尽心竭力”的目的是：【要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着。】“要叫他们的心得到安慰”，保罗和歌罗西信徒是从未见过面，竟然这么关心他们，他的信必能使他们得着很大的安慰与鼓励。“因爱心互相联络”，信徒在爱心中互相勉励、关怀、和互相交换属灵经历的结果，使彼此都感受到主爱的激励，对神的爱领悟更多，对神的信实可靠认识得更清楚，以致他们在真道和灵命上更长进，结果便能“丰丰足足在悟性中有充足的信心”。这种“充足的信心”是由悟性中产生的，所以这种信心是十分理智的，并非只凭感觉与情绪，而是由于对神的慈爱有相当的认识，因而十分明白地知道神是可信靠的。“要使他们真知道神的奥秘，就是基督”，“神的奥秘，就是基督”，是指神救赎的计划是在基督里作成的。基督不只是通往神的奥秘的途径，祂自己就是“神的奥秘”。因此在基督之外，没有救恩，没有真知识，没有真奥秘，使徒深切愿望他们有这种认识。如果他们真知道神的奥秘就是基督，除了基督以外没有别的奥秘，他们便不至被智慧派的什么奥秘知识所迷惑，也能抵御异端邪说的侵蚀。所以保罗又说：“所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着”。这是特别针对当时歌罗西的异端，他们认为只有少部分的人得到一种神秘的知识，只有拥有这种神秘知识的人才能得救。但保罗宣称“一切智慧知识”，都在基督里面，所以我们得到了耶稣基督，就得到一切的智慧知识，再无其他可使人得救的知识，可从基督以外获得。我们不是靠着那神秘的知识得救，乃是靠着耶稣基督得救，有耶稣基督，就已经足够了，在耶稣之外无须加上任何的东西。

歌罗西教会是外邦人的教会，以巴弗是他们的牧师。以巴弗专程到罗马探望保罗，也向保罗报告歌罗西教会的光景，他提到有异端假师傅用“花言巧语”在迷惑信徒。因此保罗说：【我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。】异端假师傅就是用“花言巧语”迷惑人，这“花言”就是讲很漂亮很吸引人的话，“巧语”就是让你对所听似是而非的言论一时不知对错。因此人爱听的“花言巧语”，合乎人想法却不是真道，并且常会叫听的人在不知不觉中受骗，甚至还以为很对。所以我们不能光听别人讲道，而是要好好研读神的话语，明白真理，持守真理，这样就不会被任何人的花言巧语所左右。而保罗虽然身子与歌罗西信徒相离，但是心却与他们同在，他牧养关心歌罗西人，可见保罗一心一意地盼望信徒走在正路之中，对信徒常存一种爱心的愿望，这种属神的爱充满在他的心中，不是时间与空间所能限制的。因着保罗的关怀和牧养，当他见信徒“循规蹈矩，信基督的心也坚固”，不被异端假师傅花言巧语迷惑，也能遵守教会的纪律和秩序，继续信靠神时，这不但蒙神喜悦，也让神的仆人保罗欢喜。 今天我们所面对的异端邪说，也同样是以“花言巧语”欺骗人，有许多不明白真理的人就被迷惑了！因此我们今天都要好好地研读神的话语，明白真理，要“真知神的奥秘，就是基督”，当我们真认识基督，信心就坚固，这样就不会受任何人的花言巧语所左右，就能抵挡一切的异端！接着使徒劝勉歌罗西信徒，也是今日的每个信徒：【你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行，在祂里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。】可见当我们接受主耶稣做生命的救主时，首要的表现就是，遵照主的话去行，我们只有“遵祂而行”，才能证明我们对主的接受是真实的。而我们“遵祂而行”，不是要我们凭自己去做，而是要：“在祂里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训”。这“生根”是向下的，“建造”是向上的，生根是眼睛看不到的，却是最为重要的。我们只有在基督里扎根，建立与主亲密的关系，才能带来稳固的建造。因信徒“在祂里面生根建造”，结果就”信心坚固”，这是在基督里生根建造的必然结果，当我们的根基立在基督的磐石之上，我们的信心就会坚固，就不会被异端错误所影响。另外，信心坚固也来自于“所领的教训”，就是领受真理，我们越明白真理，信心就越坚定，因为真理能引导我们认识神，使我们与祂更加亲近，这样“感谢的心也更增长了”。真正接受耶稣的人，就拥有一颗感谢的心，并且随着我们根基不断加深、信心不断稳固、真理不断装备，我们感谢的心也会不断地增长。

接着保罗命令信徒：【你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。】使徒这话是特别针对歌罗西的异端，他们的道理是照人的理想和玄妙所设计出来，并混以人间遗传的规条和人意的敬虔所发明的教义。这等道理虽然可能被人以为是十分高深的哲理，但它不是福音，不能拯救人脱离罪恶，或使人得着永生。所以说它是“虚空的妄言”。因为所讲的不论怎样高深，并不能给人实在的结果，至终仍不过将人引到灭亡的路上。而异端教训的特点就是：“不照基督”，虽有基督教之名，所讲的却完全与基督无关，甚至否定基督所成就的救恩。异端教训的特点是“照人间的遗传”，他们不是根据神在圣经中的启示，乃是根据人的想法和说法。异端的教训也是“世上的小学”，表面上好像玄妙、深奥，甚至认为星球之间存在着能够控制人类命运的超然灵力，因此他们很注意观测星座的运行，作为他们生活行动的指标，这也是今日占星术的由来。而这些只是“世上的小学”，因此破绽百出。可惜今天的教会也同样面临这种危机，有许多人不“照着基督”，他们所讲的却完全与基督无关，也不根据圣经，而是照着属人的遗传、属世的知识，标新立异，危言耸听，把人掳离基督。因此信徒都要谨慎，凡事要认定基督，相信基督，且要遵祂而行！因此保罗说：【因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。】这里“神本性”，就是神的内在本质。“神本性一切的丰盛”，就是神自己和神本性的总和。神希望人能认识祂“本性一切的丰盛”，但是人的罪恶让人无法接近圣洁的神，神就预备了基督，让世上所有的人都可以借着基督来认识神，“因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面”。“有形有体”，就是十分具体的居住在基督里面。所以唯有倚靠这位曾降世为人、受死、复活而升天的基督，才能认识“神本性一切的丰盛”，并支取祂的恩典。“你们在他里面也得了丰盛”，歌罗西信徒是已经得着神的丰盛的人，我们也在基督里面得了丰盛。“祂是各样执政掌权者的元首”，这“各样执政掌权者”，在此是指天使。保罗这些话都是反驳当时异端所主张的道理，他们以为基督也不过是天使之一，又以为日、月、雷、雨、宇宙百态，各由天使掌权。但保罗指明基督乃是“各样执政掌权者的元首”。所以不论怎样等级的天使，基督都远超过他们，所有天使虽或在神前有分等级及工作，但他们无非都是受基督的掌权、支配、分派，好为基督和那些蒙恩的人效力，他们只是受基督的差遣，成就祂的旨意。

而当时律法主义者也坚持，若不受割礼就不能领受救恩，因此保罗说：【你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。】保罗在此指出信徒已在基督里“受了不是人手所行的割礼”，“人手所行的割礼”，就是外面肉身的割礼。而真正的割礼，并不是用人手在肉身上割去一块包皮而已，“乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼”，这就是里面心灵的真割礼。保罗在此解明了旧约割礼只不过是一种预表，表明信徒在基督里所受的真割礼。这真割礼是基督为我们所行的，并非用火石刀或经人手而行的割礼，乃是拯救我们败坏肉体的情欲，将我们的旧人与祂同钉十架的割礼。所以保罗说：【你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。】这里说明“受洗”，就是与主“一同埋葬”。按基督在十架上所成就的事实来说，是已经把我们的旧人和祂同钉十架，我们现今只要借着信，便联合在祂所成就的这事实上。“与祂一同埋葬”，“埋葬”是宣告死亡的事实，也是宣告结束已往的一切。当信徒“受洗”后从水里上来之时，预表“与基督一同复活”，而成为新造的人。这“都因信那叫祂从死里复活神的功用”，这说明神做成了救赎计划，我们都是因着信心领受的，而信心的根据是神使基督从死里复活的事实，叫我们相信神也要使我们与基督一同复活。为此，愿我们今天不但要知道，我们因信而经历得救的事实，就是与基督一同埋葬，也与基督一同复活，而这一切“都因信那叫他从死里复活神的功用”。我们还要记住使徒保罗对我们的劝勉，我们要遵照主的话去行，要在基督里面生根建造，这样我们的信心就会坚固，在凡事上就会感恩，成为神所喜悦的人！阿们！