＜先知在异象中见殿的圣屋＞

读经【结42: 1-14】【他带我出来向北，到外院，又带我进入圣屋；这圣屋一排顺着空地，一排与北边铺石地之屋相对……。】在以西结书第四十二章的这段经文中，先知在异象中见殿的圣屋。先知以西结说：【他带我出来向北，到外院，又带我进入圣屋；这圣屋一排顺着空地，一排与北边铺石地之屋相对。这圣屋长一百肘，宽五十肘，有向北的门。对着内院那二十肘宽之空地，又对着外院的铺石地，在第三层楼上有楼廊对着楼廊。在圣屋前有一条夹道，宽十肘，长一百肘。房门都向北。圣屋因为楼廊占去些地方，所以上层比中下两层窄些。圣屋有三层，却无柱子，不像外院的屋子有柱子；所以上层比中下两层更窄。圣屋外，东边有墙，靠着外院，长五十肘。靠着外院的圣屋长五十肘。殿北面的圣屋长一百肘。在圣屋以下，东头有进入之处，就是从外院进入之处。向南（原文是东）在内院墙里有圣屋，一排与铺石地之屋相对，一排顺着空地。这圣屋前的夹道与北边圣屋的夹道长宽一样；出入之处与北屋门的样式相同。正在墙前、夹道的东头，有门可以进入，与向南圣屋的门一样。】神的使者在异象中带领以西结从圣所和至圣所“出来向北，到外院，又带我进入圣屋；这圣屋一排顺着空地，一排与北边铺石地之屋相对”。这里的“圣屋”，是供祭司用的。“圣屋”有两排，一排对着外院的铺石地，一排对着内院的空地，因圣屋的门开向外院，所以不能直接从内院进入圣屋，所以使者带以西结先绕到外院，从外院再进入圣屋。“这圣屋长一百肘，宽五十肘，有向北的门。对着内院那二十肘宽之空地，又对着外院的铺石地，在第三层楼上有楼廊对着楼廊”。  圣屋的总面积是一百肘乘五十肘，楼高三层，而两排圣屋中间有一通道，阔十肘，故每排屋子的尺寸是一百肘乘二十肘。“在圣屋前有一条夹道，宽十肘，长一百肘。房门都向北。圣屋因为楼廊占去些地方，所以上层比中下两层窄些。圣屋有三层，却无柱子，不像外院的屋子有柱子；所以上层比中下两层更窄…”。圣屋是上层比下层窄，因为上层的楼廊占去地方，又因为不是用柱子作支撑，故上层比下层窄，而南部的圣屋结构与北部的一模一样。从神为祭司预备的“圣屋”可见，神为服事祂的人预备了属于他们的地方，就在圣所两旁。

【他对我说：’顺着空地的南屋北屋，都是圣屋；亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物，也当在那里放至圣的物，就是素祭、赎罪祭，和赎愆祭，因此处为圣。祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣；要穿上别的衣服才可以到属民的外院。‘】神的使者带以西结看了圣屋的设计和尺寸后，就告诉他圣屋的功用，也是使者第四次对以西结说话，为要提醒圣屋的重要性。在新的圣殿里有两座非常大的圣屋，在“空地的南屋北屋，都是圣屋”，这些“圣屋”，是给“亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物”。神要求亲近祂的人、服事祂的人必须分别为圣，所以祭司必须在神所指定的“圣屋”里吃，归给他们的祭物。这里提到“至圣的物”，就是“素祭、赎罪祭和赎愆祭”，素祭，是感恩祭。赎罪祭和赎愆祭，则是认罪悔改的祭，包括为干犯神与干犯人的罪而悔改的祭，这三种祭是至圣的，只有祭司能享用。圣屋也是“放至圣的物，就是素祭、赎罪祭，和赎愆祭，因此处为圣”。神在圣殿两旁预备了很大空间的圣屋，给祭司在那里吃祭物，也给祭司存放祭物。而祭司除了在圣屋吃至圣物以外，当他们在圣所侍奉完，要去外院之前，必须先在圣屋换下供职的圣衣，换上一般的衣服，以免使圣衣遭受沾染不洁。因此祭司既不能穿着普通的衣服事奉，也不可穿着「圣衣」外出随便活动，每当结束事奉以后，要先在圣屋换上普通的衣服，然后才能出到外院。因为接近圣洁的神绝不是件随便的事，所以祭司按规定要穿圣袍，它象征着祭司在接近神的时候，有一颗圣洁的心。祭司一定要穿上这些特殊的衣服才能在圣殿的至圣所事奉，因为这袍子是圣洁的，所以祭司出来见百姓之前要脱掉它。“因此处为圣”，强调了“圣屋”中的一切都应当分别为圣，包括祭司所穿的圣衣都当与外界分隔，这是对身为祭司职分的提醒。从神为祭司预备的“圣屋”可见，神就是要祭司在生活上过圣洁的生活。而今天神也拣选我们成为君尊的祭司，使徒彼得说：【惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民…。】（彼前2:9）为此，愿我们今天在服事神的时候，不管是作任何的事奉，不可以随随便便的态度，不但要除去一切世俗的污秽和沾染，也必须以圣洁的生命来服事祂，这样神必悦纳我们的事奉！阿们！