＜使徒保罗为信徒代祷＞

读经【弗1: 15-23】【因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住地感谢神，祷告的时候，常提到你们……。”在以弗所书第一章的这段经文中，使徒保罗为信徒代祷，并且说到教会是基督的身体，是那充满万有者所充满的。保罗首先说：【因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住地感谢神，祷告的时候，常提到你们。】使徒在祷告中常有感谢，感谢之中又有祈求。而保罗这里感谢的是：“我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住地感谢神”。在监狱中的保罗，听闻信徒对基督已有确实的信心，便受到很大的安慰和鼓励，就为他们“不住的感谢神”。信徒“信从主耶稣”，因为主耶稣是我们信心的对象，也是我们信心的源头，我们只有活在主里面，才会有真实的的信心。这“众圣徒”，表明信主耶稣的人在神看都是圣洁的，这也是信从主耶稣的证据和表现。这“不住”，表明保罗为以弗所信徒感谢的态度是十分恳切的。可是今天有许多信徒总是求恩比谢恩恳切，而且在教会中，更有一种以口头上“凡事谢恩”为属灵的风气，但保罗感谢神，却是十分真诚的。保罗这样的感谢，不是为自己得着什么好处，而是为信徒在灵性上蒙恩，可见保罗如何爱顾信徒。所以保罗在“祷告的时候，常提到”到他们，表示他的代祷是负责任的、诚恳的、不是敷衍的，也表示他的代祷是出于爱心的关怀。

【求我们主耶稣基督的　神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。】从这里开始是保罗祷告的内容，就是求神使信徒的心眼开明，真正认识神。这显示使徒保罗对神有深切的认识，因而有很高超的属灵远见，并深知引导信徒灵性的长进，就是要让信徒对这位荣耀的父神有更深入的认识。“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父”，这是保罗祷告的对象。基督【与父原为一】（约10:30），但为什么神会成为“主耶稣基督的神”？因为主耶稣基督曾降世为人，所以神就为祂的神。由于主耶稣基督降世为人，完成了救赎大工，那原本住在荣耀之中为人所不能亲近的神，便可以借人的信，而成为我们的“父”了。而保罗所祷告的，就是这么一位满有荣耀与慈爱，为我们赐下祂的独生子耶稣的父神。凭着主耶稣基督，向这么一位父神祷告，是信徒最宝贵的属灵权利。从这里也让我们看见，以弗所的信徒虽然“信从主耶稣”，且是“亲爱众圣徒”，但他们对神的认识仍不够深，仍不过是一知半解。因此保罗求神“将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道祂”。因为对神有深切的认识乃是信心的基础，没有这种基础，信心便很容易因各种挫折而失落。但“真知道祂”，不在乎人自己的聪明，乃在乎“那赐人智慧和启示的灵”，这是神赐给人的，所以我们只有谦卑的向神祈求。信徒惟有借着“智慧和启示的灵”，才能使我们“真知道他”，就能对神有真实的、全备的、透澈的认识，认识祂的旨意，祂的计划。

【并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。】“照明你们心中的眼睛”，就对属灵的事看得更真确，对这世界的一切虚假看得更透切，对自己在神面前的职责使命看得更重大。“使你们知道他的恩召有何等指望”，“恩召”指信徒得救的经历。神把信徒从世界中选召出来，是凭祂的恩典，但却不只是如此恩召而已，在恩召之后还有极大的指望摆在前面。这指望究竟如何浩大？需要神照明信徒的心眼才能知道。以弗所信徒虽然对于从前死在罪恶过犯中的情形，已经心眼开明，看见自己是个罪人。但对神为得救的人所预备的指望，是何等的浩大，他们的心眼仍未看明。所以使徒为他们祈求，求神使他们的心眼更加明亮，看得更远更多。使徒为这些以弗所的信徒祈求，也是为我们祈求，求神照明我们“心中的眼睛”，使我们得以“知道他的恩召有何等指望”。 信徒惟有心中的眼睛被开启，圣灵光照我们的心眼，才能真正的看见神的恩召充满了荣美的指望，我们的心就会受吸引爱慕那呼召我们的神，得以脱离属地的捆绑和辖制。“祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀”，是说神在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。这并不是我们本身有什么价值，而是因为基督的奇妙救赎，使我们这极卑微、污秽的人成为属神的子民。所以蒙恩得救的信徒本身就是神荣耀的杰作，是神丰盛荣耀的基业。神借着基督所成就的救赎，有何等奇妙的功效，竟能使我们这些不堪的罪人成为神丰盛荣耀的基业。

【并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。】这里使徒又用“何等”来表示神的能力之伟大，是无法形容的。信徒对于神在我们这些信的人身上，所显的能力是何等浩大，应当有更深的认识。我们在信主的时候虽然都已经历过神的能力，但这能力究竟如何浩大，还要更多的经历和更大的信心才能体会。所以使徒求神使信徒知道神的能力何等浩大，实际上也就是求神打开信徒信心中的眼睛，使他们能得着更大的信心，来经历神的大能。使徒就引用一个实例，来说明神在信的人身上所显的能力多么浩大，就是“照祂在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活”，这就是说，基督是因神所运行的大能大力而复活，并且复活之后，“叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了”。基督复活且得胜有余，又被升为至高。同样神的大能也要显在信徒身上，事实上每一个得救的信徒，都已经对神这种大能多少有些经历，就如我们从前死在罪恶过犯之中，祂不但叫我们活过来，且【叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上】（弗2:6），这正是我们对于运行在基督身上的复活大能之初步经历。但信徒要完全经历神这么浩大的能力，仅凭初步的信心是不够的。所以使徒为以弗所信徒求神赐他们智慧和启示的灵，并照明他们心中的眼睛，以“知道”神在信祂的人身上所显能力是何等浩大了。

【又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。】“又将”，表明将万有服在祂脚下，使祂为教会作万有之首，仍是神使基督复活并叫祂远超过一切的结果。而神这样使万有服在主脚下的目的，不但是为了基督的荣耀，更是为教会的荣耀。万有原本是神交给人管理的（创1:28），但亚当犯罪之后，万有已不再归服人类（创3:17-19），人已失去了承受万有的权利。但现今，因基督之顺从，神将万有服在祂脚下，使教会在基督里承受万有，所以说“使祂为教会作万有之首”。“教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的”。因为教会是祂的身体，是祂所充满的，同时也说明教会与基督的关系，教会既是基督的身体，基督既为万有之首，则教会的地位是在基督之下，万有之上，是十分尊贵荣耀，同时又是充满万有者所充满，是与基督联合而成为无限量丰富的。另外教会既然为基督的身体，教会就当顺从基督的带领，我们既然为基督身体上的肢体，我们就要顺服基督，而且要绝对的顺从，这样教会就成为基督丰盛荣耀的彰显。而保罗在为信徒祷告中，不仅为以弗所的圣徒感谢神，也祈求他们能够真知道神。为此，愿我们今天不但要感谢神，我们也要求神将“智慧和启示的灵”赐给我们，使我们真知道我们所信的神，更要在圣灵的光照下，使我们心中的眼睛能看到，我们这些作神儿女的，有这样的指望、基业、有何等丰盛的荣耀和能力！阿们！