＜在基督里属灵的福气＞

读经【弗1: 1-14】【奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人……。】在以弗所书第一章的这段经文中，使徒保罗讲到神“在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气”；以及神的拣选和预定。首先保罗说：【奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！】“奉神旨意”，这是保罗作使徒的根据。每一个传道人，都应当清楚自己是奉神旨意作神的仆人，而不是照人的旨意来传道。奉神旨意作工，并非就不会遭遇患难和痛苦，正如保罗虽然奉神旨传道，却仍然被囚在罗马监狱中。但保罗虽被监禁，却因清楚知道自己是奉神旨意而传道的，所以心中完全没有怨叹懊悔，反倒充满平安。“作基督耶稣使徒的保罗”，保罗是奉基督耶稣差遣的人，他所传的就是基督的恩惠、应许、教训、和忠告。他完全没有传扬或表露自己的才干和主张，这是信徒所当效法的。“写信给在以弗所的圣徒”，这“写信”也是一种传道工作，许多信徒已经忽略了使徒工作中最重要之一的“写信”。神是注意文字工作的神，否则我们今天不会有这本圣经。可惜现今大多数人却忽视文字工作，甚至有些人不把文字工作当作“正式的”传道工作，但使徒保罗知道文字工作的重要性，所以他虽在监狱中，并不忘记“写信”。“在以弗所的圣徒”，就是以弗所教会的圣徒。“圣徒”表明是分别出来归于神的人。“就是在基督耶稣里有忠心的人”，这句话更清楚地解释了，“在以弗所的圣徒”，就是在基督耶稣里有忠心的人。所有在基督耶稣里的人，都必然是有忠诚信心的人。在保罗的祝福语中的“恩惠”，就是神因人的信而白白赐给人的福。神赐恩惠的结果，人就有“平安”，所以神的恩惠是平安的根源，平安是神恩惠的果子。“从神我们的父，和主耶稣基督归与你们”。“神”，就是恩惠和平安的源头，已经成为写信的使徒和收信的信徒，所共同归属的父。“主耶稣基督”，是使徒和信徒所共同的救赎主，是他们向父神求恩惠平安的倚靠。然后保罗就说：【愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。】这里“愿颂赞归与…神”，就是愿一切人的颂赞都向着神而发，使神得着完全的荣耀。“我们主耶稣基督的父神”，说明神所以成为我们的父，乃是由主耶稣基督救赎的缘故。“祂在基督里曾赐给我们”，这“曾”是说，神已经将各样属灵的福气赐给我们了，就如得救的福气是神已经赐下的。而我们领受一切属灵的恩典和属灵的福气，都是“在基督里”得着的，所以在基督以外，人无法得着属灵的福气。这属灵的福气是“各样”的，就是享用不尽的，不论是在平安中，患难中，忧伤中，喜乐中，试探中，疲乏中，争战中，神有各样不同的恩惠和扶助，给一切有信心的人，所以各样福气，是为着供给我们在各种境遇中不同的需要。而神所赐的福是“天上”的福气，也就是说，这原本在天上才有的福气，却因耶稣基督的恩典，使一切蒙恩的人，虽然还活在地上，却能预先尝到。我们原是不配得着神祝福的，却得着了“天上各样属灵的福气”。可是今天我们对神的“颂赞”，往往是停留在神赏赐给我们地上属物质的福气的阶段，却不懂得为所得天上属灵的福气颂赞神。而保罗虽然在监狱中为主受苦，但他为神在基督里已赐的各种属灵福气，而满心颂赞神。

接着使徒更具体地列举几样我们在基督里所蒙的福气：【就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。】这是圣经中关于拣选真理的清楚启示，神在创世以先对人的拣选， 完全是祂的主权，是借着在基督里而成就的。神在创世以前就拣选了我们，显明神的拣选绝不是偶然的，而是早就已经预备的，也表明神拣选我们，并非因为我们有什么好行为，乃是完全出于神的恩典，因为那时我们既没有行善，也没有决定是否信主，但神已经拣选了我们。神是“在基督里拣选了我们”，说明我们不论是蒙救赎，过蒙福的属灵生活，或进入成圣的实际生活中，都是因“在基督里”这个地位而得着的。神拣选我们的目的，不是使我们比以前好一点，乃是要我们“在祂面前成为圣洁，无有瑕疵”。我们怎么努力也无法达到“无有瑕疵”的地步，但基督已经【将自己无瑕无疵献给神】（来9:14），我们因着“在基督里”，在神面前就能“成为圣洁，无有瑕疵”。“在祂面前成为圣洁”，也说明圣洁的生活是在神面前的生活，只在人面前装模作样的“圣洁”，根本不是圣洁。神能在基督里，使我们这些污秽的罪人“成为圣洁，无有瑕疵”，这是神极大的恩典！【又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得著称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。】神“又因爱我们”说明，神所赐给我们的一切福分，都是出于神圣洁无条件的爱而赐给我们。也说明神要按祂“自己意旨所喜悦的”来行事，是因祂爱我们，所以就“预定我们借着耶稣基督得儿子的名分”。神不是预定我们作奴仆，乃是预定我们得儿子的名分，承受神一切的丰富，这是神所赐最大的福气！这“借着耶稣基督”表明，我们必须借基督才能得着属灵的福分，神也必须借着基督才能使我们得着儿子的名分。若没有基督，我们和神之间就只有罪的间隔。所以我们得着儿子名分的恩典，是神在祂“爱子里所赐给我们的”。我们能得着儿子的名分，不但是神的恩典，并且是“荣耀的恩典”，是极贵重的恩典。神这样施恩给我们的目的，就是要“使他荣耀的恩典得著称赞”。而神的“预定”，并不免除在人的方面要相信的责任，使徒行传13:48说：【凡预定得永生的人都信了】，可见相信主的人，都是神在创世以前预定得永生的。

【我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。】这“借爱子的血”，包含着神奇妙的大爱，使我们可以因祂儿子流血所受的刑罚得蒙救赎和赦罪。这是“照祂丰富的恩典”，表明神的恩典不但是荣耀的，而且是丰富的。【这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘。】这里继续解明神怎样将祂丰富的恩典赏给我们，是“用诸般的智慧聪明”。由此可知，神把救恩赐给我们，是深思熟虑，在最好的时间、用最好的方式“赏给我们”。“充充足足”，表明神在基督里的救恩是全备充足的，无论是重生得救、还是生命成长，都不需要我们用基督之外的事物来补足，只需【顺着圣灵而行。】（加5:16）神也要我们明白祂的旨意，尤其要“叫我们知道祂旨意的奥秘”，也是神“所预定的美意”之一。【要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。】“要照所安排的”，就是神既定的计划。“在日期满足的时候”，就是神所定日期到了的时候，使“天上天地一切所有的，都在基督里面同归于一”。【我们也在他里面得了基业（“得”或作“成”），这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人可以得著称赞。】神救赎我们的目的，是要我们在基督里得了“基业”，这个“基业”不是今世的产业，不是在银行里的存款，不是什么物质的享受，而是在基督里得了各种天上属灵的福气。这原本不是我们所配得的，却因基督的救赎，使一切因信而进入祂里面的人，凭着祂受死复活的功劳，便在祂里面承受了这一切天上属灵的福气。“这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所预定的”，这表明我们今日所得着的一切福气，都是在至高全能的神所预定的计划中得着的，就如预定我们得儿子的名分，预定我们知道祂旨意的奥秘，预定我们在基督里得基业。而神预定的目的，是要“叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人可以得著称赞”。因此那些“首先在基督里有盼望的人”，在神面前要负更大的责任，就是把神的荣耀彰显出来，使别人看见了，就发出颂赞来。而所有在基督里的人，都是有盼望的人。我们不像那些活在世上没有指望没有神的人（2:12），他们不能得着神所应许的福气，但我们既有天上各种属灵的福气，又在基督里承受那不能朽坏的基业，就有了美好的盼望。

【你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据（原文作“质”），直等到神之民（“民”原文作“产业”）被赎，使他的荣耀得著称赞。】因基督自己就是“真理的道”，所以“既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督”。这说明基督就是我们的福音，福音的内容就是基督。这位真理的基督和祂的救赎是分不开的。接受真理的道就是接受基督，接受了救主就是接受了救恩。我们“既然信他，就受了所应许的圣灵为印记”。信徒既受了圣灵的印记，就应当顺服圣灵在凡事上的管理、掌权、支配、感动，也要信赖圣灵的帮助和教训。这里特别称圣灵为“所应许的圣灵”，因为圣灵是神所应许给每一信徒的，正如得救的恩典是神应许给每一个信基督的人一样。神赐下祂的灵住在信徒心中，一面是作“印记”，证明我们真是得救属乎神的。一面是作“凭据”，保证我们必能得享基业。“直等到神之民被赎”，意思是圣灵要与信徒同在直到主再来。而神赐圣灵给信徒的至高目的，是要叫信徒因为顺服圣灵行事，使神的“荣耀得著称赞”。今天我们在基督里，成了何等有福的人，我们得以享受神在基督里赐给我们各样属灵的福气。为此，愿我们都要颂赞我们在天上的父神，并要感谢神赐给我们在基督里的属灵福气！阿们！