＜神要对羊群施行判断＞

读经【结34: 17-31】【我的羊群哪，论到你们，主耶和华如此说：我必在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行判断……。】在以西结书第三十四章的这段经文中，神借先知以西结论到，祂要对羊群施行判断，并应许立一牧人照管他们，牧养他们。 先知以西结说：【我的羊群哪，论到你们，主耶和华如此说：我必在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行判断。你们这些肥壮的羊，在美好的草场吃草还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们喝清水，剩下的水，你们竟用蹄搅浑了。至于我的羊，只得吃你们所践踏的，喝你们所搅浑的。所以，主耶和华如此说：‘我必在肥羊和瘦羊中间施行判断。因为你们用胁用肩拥挤一切瘦弱的，又用角抵触，以致使它们四散。所以，我必拯救我的群羊不再作掠物；我也必在羊和羊中间施行判断。】这里以西结说：“我的羊群哪，论到你们，主耶和华如此说：我必在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行判断。你们这些肥壮的羊，在美好的草场吃草还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们喝清水，剩下的水，你们竟用蹄搅浑了…”。从这里可知，神不但要审判失职的以色列牧人，祂也要在羊群中施行判断，因为以色列和犹大被掳，不但有牧人的责任，也有羊群的责任，君王和首领失职，百姓也犯罪欺凌弱者。因此神不但要审判牧人，也要审判羊群。那些“肥壮的羊”，就是百姓中那些恃强凌弱者，他们欺负那些“瘦弱”的羊。因肥壮的力量比较大，就先去享用食物，而“剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们喝清水，剩下的水，你们竟用蹄搅浑了”。这反映出在以色列民中有钱有势的人会欺压贫穷的，因此神要“施行判断”。“施行判断”，在这段经文中共出现了三次，这说明神不容强者欺凌弱者，神必须以公义来处置。“所以，主耶和华如此说：‘我必在肥羊和瘦羊中间施行判断。因为你们用胁用肩拥挤一切瘦弱的，又用角抵触，以致使它们四散。所以，我必拯救我的群羊不再作掠物；我也必在羊和羊中间施行判断”。“我的群羊”，是指瘦弱有病受伤的一群，他们被排挤，肥羊用身子与肩头一直推瘦羊到无立足之地，但神要特别保护与照顾他们。神就要在“肥羊和瘦羊中间”，就是在神自己的羊群中“施行判断”，在他们中间伸张正义。

【我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。祂必牧养他们，作他们的牧人。我耶和华必作他们的神，我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华说的。我必与他们立平安的约，使恶兽从境内断绝，他们就必安居在旷野，躺卧在林中。我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降。田野的树必结果，地也必有出产；他们必在故土安然居住。我折断他们所负的轭，救他们脱离那以他们为奴之人的手；那时，他们就知道我是耶和华。他们必不再作外邦人的掠物，地上的野兽也不再吞吃他们；却要安然居住，无人惊吓。我必给他们兴起有名的植物；他们在境内不再为饥荒所灭，也不再受外邦人的羞辱，必知道我、耶和华他们的神是与他们同在的，并知道他们以色列家是我的民。这是主耶和华说的。你们作我的羊，我草场上的羊，乃是以色列人，我也是你们的神。这是主耶和华说的。‘】这里神应许“我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。祂必牧养他们，作他们的牧人。我耶和华必作他们的神，我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华说的”。这里的“牧人”，就是合神心意大衞王的后裔，弥赛亚主耶稣。神已应许“我必亲自作我羊的牧人”，这里又说“我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫”，表明弥赛亚不但是大卫的后裔，而且就是神，祂【与父原为一】（约10:10）。耶稣基督就是这位理想的大卫，而以色列全家接受基督做“牧人”和“王”，要等基督再来的时候才能实现。

而神也“必与他们立平安的约，使恶兽从境内断绝，他们就必安居在旷野，躺卧在林中。我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降…”。神要与以色列人立平安的约，如同利未记26章圣约的祝福，这约使他们能平安居住，不受辖制侵扰，不再做奴仆，负重轭，享受真正的自由。他们因有雨露供应，不再有饥饿，而且他们的地要成为可耕种的土地，出产丰富，不必仰赖外邦。更重要的是他们有神同在，与神恢复正常美好的关系，他们“必知道我、耶和华他们的神是与他们同在的，并知道他们以色列家是我的民。这是主耶和华说的。你们作我的羊，我草场上的羊，乃是以色列人，我也是你们的神。这是主耶和华说的”。这对当时被掳的以色列民来说，是个充满了盼望的信息，他们就知道耶和华才是他们真正的牧者，祂必将他们领回应许地，得安息，他们就要信靠祂。而神应许的一位好牧人出自大卫之家，就是我们的主耶稣，因为主说：【我是好牧人；好牧人为羊舍命。】 (约10:11) 为此，愿我们今天都要紧紧跟随这位好牧人，一生信靠祂，这样我们就能得到丰盛的生命！阿们！