＜祸哉！以色列的牧人＞

读经【结34: 1-16】【耶和华的话临到我说：人子啊，你要向以色列的牧人发预言攻击他们，说主耶和华如此说：祸哉！以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？……。】在以西结书第三十四章的这段经文中，神借先知以西结谴责以色列民的牧人：“祸哉！以色列的牧人”，因为他们徒有牧人之名，实则不是牧人。因此先知以西结说：【耶和华的话临到我说：‘人子啊，你要向以色列的牧人发预言，攻击他们，说，主耶和华如此说：祸哉！以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？你们吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的，却不牧养群羊。瘦弱的，你们没有养壮；有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有缠裹；被逐的，你们没有领回；失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制。因无牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野兽的食物。我的羊在诸山间、在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。所以，你们这些牧人要听耶和华的话。主耶和华说：我指着我的永生起誓，我的羊因无牧人就成为掠物，也作了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的羊；这些牧人只知牧养自己，并不牧养我的羊。】这里神要以西结“向以色列的牧人发预言，攻击他们，说，主耶和华如此说：祸哉！以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？”这时神的子民已经最后一次被掳，而以色列和犹大之所以沦落到这般光景，首先是因为“以色列牧人”，就是在以色列人中间，担任牧养工作的君王和宗教领袖，他们没有按照牧人的责任照顾百姓。因此神说：“祸哉！以色列的牧人只知牧养自己”。“牧人岂不当牧养群羊吗？”这里神把百姓比喻为“羊群”，神立以色列的牧人为民众的领袖，将以以色列民交付他们，赋予他们权力和责任去牧养和保护羊群，可悲的是，这些牧人没有做到，他们“吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的，却不牧养群羊。瘦弱的，你们没有养壮；有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有缠裹；被逐的，你们没有领回；失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制…”。这些以色列牧人只顾牧养自己，只是贪图个人的利益、饱足、安逸，将神赐给他们牧养的羊群作为肥己的对象：从羊群身上榨取脂油、羊毛，甚至生命，却漠视羊群正陷于瘦弱、生病、受伤、被逐、失丧的景况之中。以色列的牧人不但不顾群羊的死活，更剥夺了羊群的自由，把他们严严的辖制。那些可怜的民众既遇不见好牧人，便分散到各处，流离失所的也有，病饿而死的也有，被野兽所吞吃的也有。以色列的牧人没有看守、保护、引导和照料羊群，当羊群失散之后没有去把它们找回，任由他们迷失、受伤、挨饿、生病，最后成为敌人的猎物。因以色列的牧人不顾羊群死活，导致百姓因无知而被掳、四散各地，遭遇凄惨可怜的结局，走向灭亡的道路。神看见这种情形实在忍无可忍，便借他的仆人向这些可恶的牧人发出这一段责备的言语，声述他们的罪状。

因以色列的牧人没有照看百姓、带领百姓走正道。所以以西结对这些人说：【你们这些牧人要听耶和华的话。主耶和华如此说：我必与牧人为敌，必向他们的手追讨我的羊，使他们不再牧放群羊；牧人也不再牧养自己。我必救我的羊脱离他们的口，不再作他们的食物。‘】这里神一再用＂我的羊＂来称呼百姓，表明百姓的主人不是那些君王和首领，而是神自己。以色列的君王和首领只是被神赋予责任照顾群羊的牧人。今日的牧人必须留意这个警告，教会领袖当谨记羊群是主的羊群，不是自己个人的羊群，即使羊群众多，自己只是牧人的身份不会因之而改变，因此牧人非但不可以利用羊群为自己创造各样的利益或名位，反倒要竭尽所能使他们知道神才是主人。领袖的职责是要按着神的旨意，站在羊群的处境中，来引导他们进入神丰盛安息，而不是基于自己的需要或现实看法，且不当地使用权柄，致使羊群进入危险和愁苦之处。神还要与这些牧人为敌，神要与一个人为故，那是何等可怕的事！神要解除他们牧养的职分，使祂的羊不再作他们的食物，并且要讨他们的罪。堕落的牧人必先受到神的审判，因此以色列的牧人有祸了！他们站在审判台前的时候，必定要受到神更重的刑罚。

今天神对教会牧长的托付，也是【务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。】（彼前5:2-3）但是，越临近末日，就越会有牧人“只知牧养自己”，有人追求安逸名利，食羊自肥，有人没有尽责照顾，任凭群羊“瘦弱、有病、受伤、被逐、失丧”，有人不肯尽职喂养，让群羊流离分散、到处觅食，被异端和仇敌吞噬。不管这些牧人感觉多么属灵、传道多么热心，只要疏于职责。这些疏于职守的宗教领袖，决不会继续获得神的使用，反按其恶行遭受审判，失去事奉神的尊贵身分。故此，作为一个被神选召事奉祂的人，必须忠心尽力地完成所受的工作和使命，不要因为满足自己的私欲而丧失荣美的职事，这是多么重要的。可悲的是，今天在教会中有许多作领袖的，他们与古时以色列的牧人，就是以色列民中的那些领袖真是如出一辙，只知享受别人的供给，却一点不肯劳力尽心去作他们当作的工。许多信徒心灵中饥饿得不堪言状，这些领袖却不用神的话喂养他们。许多信徒心灵染了极极其沉重的罪恶，这些领袖不去医治他们。许多信徒被仇故和试炼所打伤，这些领袖不去为他们缠里。许多失迷的亡羊在旷野奔走，在迷路乔徊，这些领袖不去寻找他们，引领他们。这与以色列的牧人有什么分别？因此神的话是怎样对以色列民中的领袖说的，也照样是对今日教会的领袖说的：“祸哉！以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？

【主耶和华如此说：‘看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回它们来。我必从万民中领出它们，从各国内聚集它们，引导它们归回故土，也必在以色列山上，一切溪水旁边、境内一切可居之处——牧养它们。我必在美好的草场牧养它们。它们的圈必在以色列高处的山上，它们必在佳美之圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使它们得以躺卧。失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养它们。】因以色列的牧人没有按照牧人的责任照顾百姓，既然君王、领袖不善尽本份，照顾并引导羊群，以色列的神就要亲自作百姓的真牧者，“主耶和华如此说：看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回它们来…”。神说“我必亲自寻找我的羊”，神要亲自牧养祂的百姓，祂要寻找失散在各国中的他的羊群，并要把他们带回以色列，享受和平安宁的生活。慈爱的神要亲自照管他们，要将那些失丧的群羊找回来，祂要对群羊进行医治和缠裹，并在群羊中秉公牧养，施行判断。因此今天如果我们的“牧人”没能顾到我们，我们也不要失望，因为我们知道，神已应许说要来照顾自己的羊群。为此，愿我们今天都要坚定的信靠神，祂必带领我们走义路， 使我们安歇在祂的爱中，我们就要倚靠在祂的信实之中！阿们！