＜神给巴比伦王的酬劳＞

读经【结29: 17-21】【17二十七年正月初一日，耶和华的话临到我说……。】在以西结书第二十九章的这段经文中，神将用巴比伦审判埃及，作为给巴比伦王的酬劳；以及神预言以色列得着复兴。先知以西结说：【二十七年正月初一日，耶和华的话临到我说：‘人子啊，巴比伦王尼布甲尼撒使他的军兵大大效劳，攻打推罗，以致头都光秃，肩都磨破；然而他和他的军兵攻打推罗，并没有从那里得什么酬劳。所以主耶和华如此说：我必将埃及地赐给巴比伦王尼布甲尼撒，他必掳掠埃及群众，抢其中的财为掳物，夺其中的货为掠物，这就可以作他军兵的酬劳。我将埃及地赐给他，酬他所效的劳，因王与军兵是为我勤劳。这是主耶和华说的。】“二十七年正月初一日”，是以西结被掳之后的第二十七年，此时犹大已亡国十六年，巴比伦也攻打推罗有十三年，那时神的话临到以西结说：“人子啊，巴比伦王尼布甲尼撒使他的军兵大大效劳，攻打推罗，以致头都光秃，肩都磨破；然而他和他的军兵攻打推罗，并没有从那里得什么酬劳”。巴比伦王尼布甲尼撒从主前586-573年围攻推罗城，花了十三年的时间只攻下推罗的陆地部份。当时巴比伦的军兵打得“头都光秃，肩都磨破”，可是却没有从推罗得到什么酬劳。这是因为在尼布甲尼撒攻下陆上的推罗城时，推罗早已将一切财宝用船运走，所以巴比伦人只攻下陆地，“并没有从那里得什么酬劳”。神就宣告要将埃及的一切交付给巴比伦军兵作酬劳，”所以主耶和华如此说：‘我必将埃及地赐给巴比伦王尼布甲尼撒，他必掳掠埃及群众，抢其中的财为掳物，夺其中的货为掠物，这就可以作他军兵的酬劳。我将埃及地赐给他，酬他所效的劳，因王与军兵是为我勤劳。这是主耶和华说的’”。这里讲到神对埃及的审判还来自于祂对巴比伦军队的酬劳，因巴比伦王实行神对推罗的审判，神就应许要将埃及的财宝赐给他，以作为酬劳。因此当尼布甲尼撒在攻陷推罗之后，攻打了埃及，征服了许多城池，获得了很多战利品。而神之所以说巴比伦“是为我勤劳”，是因为他们虽然不是为神而攻打推罗，但神却使用他们而审判了骄傲的推罗。

最后神预言以色列得着复兴：【当那日，我必使以色列家的角发生，又必使你以西结在他们中间得以开口，他们就知道我是耶和华。‘】当那日，就是尼布甲尼撒打败埃及的日子，神对埃及的审判终于实现与应验了。“以色列家的角必发生”，是预言以色列必蒙复兴。但以色列国的复兴和埃及“满了四十年，我必招聚分散在各国民中的埃及人。我必叫埃及被掳的人回来，使他们归回本地巴忒罗”是不一样的。因为埃及的复兴不会再像从前那么强大，而是“在那里必成为低微的国”。但神“必使以色列家的角发生”。“角”在这里代表能力，表示以色列国复兴以后，会变得比以前更有能力，神的预言现在已经应验了，这真是令人惊叹不已。“以西结在他们中间得以开口”，当神预言获得应验后，就没人再敢讥笑先知，以西结就能在以色列百姓中放胆发言。当先知以西结开口宣告以色列复兴的消息，并且得着应验时，“他们就知道我是耶和华”。神在此所预言的审判，均一一应验了，这显明神预言的准确性和权威性。所以我们从神向列国发出的预言看到，神是在全地掌权的神，且祂的话语不受时间、空间所限制，因为祂是神，祂的智慧和计划完全，祂按着自己的公义治理全地，而祂也是我们所信靠的神！为此，愿我们今天都要相信神的预言和应许必要成就，我们就要像以西结那样，一生忠心事奉神，大胆无畏地单单传讲神的话，不惧怕人，而是要敬畏神！阿们！