＜保罗的属灵权柄＞

读经【林后10: 6-18】【并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人……。】在哥林多后书第十章的这段经文中，使徒保罗继续对那些批评他的人说，他有属灵的权柄。他说：【并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。】保罗有属灵的权柄，可以责备不顺服的信徒。但是他并不愿意随便运用权柄来责备人，他要等到哥林多教会的信徒都十分顺服的时候，他才用他的权柄来惩罚那些不顺服的人。因为保罗深深地知道哥林多信徒若未完全顺服真理，他就没有办法对付那些悖逆神的人。接着保罗质问哥林多人，【你们是看眼前的吗？倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督，我们也是如何属基督的。】“你们是看眼前的吗？”意思是你们只凭眼睛所能见的外表判别事情吗？可能在哥林多的那些假传道，很会在外表上装属灵，装爱心，又善于逢迎阿谀，而保罗却在远处写了一封充满责备话语的哥林多前书。但真正叫哥林多人得益的，是保罗爱心的劝责，而不是那些眼前讨好他们的奉承话。“倘若有人”，指欺骗哥林多信徒的假使徒。“属基督的”，是表明顺服基督，听从基督的命令，他以传基督福音为他的事工。“要再想想”，意指任何自信是属基督的人，应当从上面这三点来省察自己，看看是否符合“属基督的”资格。“他如何属基督，我们也是如何属基督的”，意思是如果他们是属基督的，必然会接纳保罗，因为他也是属基督的。可是那班人不仅不接纳保罗，甚至攻击他，可见他们缺乏属基督的人所应有的表现。因此今天每一个自称属基督的人，也要再想想，你是如何属基督的，你有属基督的人所应有的表现吗？可是今天有许多人自称是属基督的，他们却不听从基督的话，不顺服基督。如果你是这等人，就要趁早悔改，要真诚地信靠顺服基督，听从基督的命令，这样你就是真正属基督的人。之后保罗说：【主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们；我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。】在哥林多教会中有人以为保罗运用使徒的权柄是要“败坏”他们，因他在前书中曾说要用使徒的权柄败坏犯罪的人（林前5:5）。因此保罗在此解释，主赐给他属灵的权柄，并非为败坏人，乃是要造就人。所以他不会随便使用使徒的权柄败坏他们，他要对付的是那些犯罪的人，其实也是叫他们受造就。所以真正具有属灵权柄的人，绝不轻易使用权柄，即使被人轻视、毁谤，也不愿动用权柄，免得败坏人。“我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧”。意思是，保罗对他所拥有属灵的权柄，自信是配得过主把这样的权柄交给他，因他并没有乱用权柄，所以他为这权柄稍微夸口，“也不至于惭愧”。

【我说这话免得你们以为我写信是要威吓你们。因为有人说，他的信，又沉重，又厉害，及至见面，却是气貌不扬、言语粗俗的。这等人当想，我们不在那里的时候，信上的言语如何，见面的时候，行事也必如何。】那些批评攻击保罗的人说，他所写的信是“又沉重又厉害”，是指保罗书信的内容和信中的话语具有相当的份量。但等看到他后，却是“气貌不扬，言语粗俗”。“气貌不扬”，指他没有气宇轩昂、脱俗出众的外貌。但保罗并非“言语粗俗”，这是那些毁谤保罗的人故意渲染的话，因他很有学问。又因保罗在哥林多时是那么温柔谦卑，而他写的信却是“又沉重，又厉害”，所以那些毁谤保罗的假师傅，就说他所写的信大概只是威吓他们。其实温柔谦卑，绝非就是妥协懦弱，而对罪恶的严谨、不让步，也并不就是待人苛刻无情。而那些毁谤保罗的人，却误解属灵的真谛，也就误解了使徒对哥林多人两种截然不同的态度。但保罗的言行是一致的，他说得到就作得到，他绝不是威吓他们，在必须运用权柄的时候，他绝不会不敢运用。【因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比；他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。】这里“自荐的人”，就是当时在哥林多教会毁谤保罗的假传道，他们自己举荐自己，要争取哥林多信徒的佩服。保罗在这里表示他跟这些人不相干，他不敢把自己跟他们“同列”。因为他跟这些假传道人不是同路人，所以使徒要让信徒清楚分别真假传道人，两者有全然不同的见证。这种人是“用自己度量自己，用自己比较自己”，也就是说，他们是以自己作为基督徒的标准，或以自己的团体作为教会的标准，这种作法“是不通达的”。【我们不愿意分外夸口，只要照神所量给我们的界限，构到你们那里。我们并非过了自己的界限，好像构不到你们那里；因为我们早到你们那里，传了基督的福音。】“不愿意分外夸口”，意思是不愿拿不是自己的工作成果，或自己工作以外别人的成就来夸口。保罗的工作，是照着“神所量给我们的界限”，就是照神所要他去做的范围来做。“够到”就是达到的意思。保罗到哥林多做工，就是照着神量给他的工作界限，按神的引领扩展工作的新境界，哥林多人成为信徒，就是保罗传福音的工作成果。“因为我们早到你们那里，传了基督的福音”，这是提醒哥林多信徒，他们不是现在才到他们那里传道，他们早已在那里开始工作，把福音传给他们。【我们不仗着别人所劳碌的，分外夸口；但指望你们信心增长的时候，所量给我们的界限，就可以因着你们更加开展。】保罗并不把别人所劳碌的工作，归到自己的工作里，而是希望他所建立的教会，信徒的信心有长进，然后把福音的工作再往外开展。“所量给我们的界限”，是指他作为外邦人使徒的资格，保罗这个资格是神量给他的，他负有神的使命与差遣，可以到任何外邦人地区，包括哥林多去作工。而神所量给事奉的“界限”，并非固定不变的，而是“可以因着你们更加开展”。这说出一个原则：事奉的托付，乃是根据蒙恩的度量，我们蒙恩的度量多，受托的度量也就大。【得以将福音传到你们以外的地方，并不是在别人界限之内，借着他现成的事夸口。】“你们以外的地方”，指外邦人所居之地。保罗有一个心愿，就是要把福音传遍地极，而这个心愿的实现，“并不是在别人界限之内”，就是不可越过神所量给界限，妨害到别人从神所领受的服事，以别人做好的现成工作夸口。【但夸口的，当指着主夸口。因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。】事奉神的人的工作若有什么成就，传福音若有什么结果，都是主作成的，因为离了祂，我们就不能作什么(约15:5)，所以一切的成就都当归给主，这就是“夸口的，当指着主夸口”的意思。而事奉神的人，是否蒙神喜悦，不在乎他自己“称许”自己，而是在乎主的“称许”。而那些假传道人，除了他们自己“称许”之外，哥林多人竟然迷蒙无知不会辨别，也称许他们。但愿我们今天都会分别，并要像使徒保罗那样忠心事奉主，一心要讨主的喜悦，这样当我们见主面时，必能得着主的称许！阿们！