＜神预言亚扪和摩押遭报＞

读经【结25: 1-7】【耶和华的话临到我说……。】以西结书第二十五章的这段经文，是神预言亚扪和摩押遭报。先知以西结说：【耶和华的话临到我说：‘人子啊，你要面向亚扪人说预言，攻击他们，说：你们当听主耶和华的话。主耶和华如此说：我的圣所被亵渎，以色列地变荒凉，犹大家被掳掠；那时，你便因这些事说：‘阿哈！’所以我必将你的地交给东方人为业；他们必在你的地上安营居住，吃你的果子，喝你的奶。我必使拉巴为骆驼场，使亚扪人的地为羊群躺卧之处，你们就知道我是耶和华。’主耶和华如此说：‘因你拍手顿足，以满心的恨恶向以色列地欢喜，所以我伸手攻击你，将你交给列国作为掳物。我必从万民中剪除你，使你从万国中败亡。我必除灭你，你就知道我是耶和华。‘】这里神要以西结“面向亚扪人说预言攻击他们”，就是预言亚扪和摩押遭报。“亚扪人”是亚伯拉罕的侄子罗得的后代（创19:38），他们与以色列人有血缘关系，而亚扪人因神的圣所被亵渎、以色列城邑荒凉，犹大家被掳时，她却以“啊哈”来嘲弄，就是因耶路撒冷的倾覆而幸灾乐祸。这表面上是讥笑犹大，实际上是嘲笑犹大的神不能保护自己的“圣所”、“以色列地”和“犹大家”。因此他们必要受到神的惩罚，“所以我必将你的地交给东方人为业，他们必在你的地上安营居住，吃你的果子，喝你的奶。我必使拉巴为骆驼场，使亚扪人的地为羊群躺卧之处。你们就知道我是耶和华”。这就是神对他们的惩罚，让东方人来攻占亚扪，在亚扪的土地上又居住、又吃喝。“拉巴”是亚扪的首都，亚扪的首都不再有人居住，而是成了养骆驼的地方，国也就亡了，所以亚扪的结局是灭亡。这里的东方人是指巴比伦人，巴比伦帝国是在亚扪的东边，而且在以西结说预言的时候，巴比伦已经两次侵犯犹大国，亚扪人的幸灾乐祸也已经表现出来。因此“主耶和华如此说：因你拍手顿足，以满心的恨恶，向以色列地欢喜”，因犹大的悲惨境遇，亚扪人不但没有怜悯，还“拍手顿足”的叫好，甚至“以满心的恨恶，向以色列地欢喜”，显露出对犹大家的憎恨。因此神的审判便临到他们，“所以我伸手攻击你，将你交给列国作为掳物。我必从万民中剪除你，使你从万国中败亡。我必除灭你，你就知道我是耶和华”。神是借巴比伦去惩罚亚扪人，这刀已经出鞘，很快要来到，使他们被剪除，是神把他们交在比他们更善于杀戮的巴比伦人手中，受该得的报应，今天再没有亚扪人。而神审判他们的目的，就是要他们知道耶和华是独一、自有永有的真神。

【主耶和华如此说：‘因摩押和西珥人说：’看哪，犹大家与列国无异‘，所以我要破开摩押边界上的城邑，就是摩押人看为本国之荣耀的伯耶西末、巴力免、基列亭，好使东方人来攻击亚扪人。我必将亚扪人之地交给他们为业，使亚扪人在列国中不再被记念。我必向摩押施行审判，他们就知道我是耶和华。‘】这里神要以西结向“摩押和西珥人”发出审判的预言，就是预言摩押和西珥人遭报。摩押是罗得的后裔，西珥在南边的以东国境内，以东国的首都西拉就建造在西珥山上。这里之所以一起论到摩押和西珥人，是因为他们一唱一和地讥诮犹大。“主耶和华如此说：‘因摩押和西珥人说：‘看哪，犹大家与列国无异’”，他们讥笑犹大国与其他国家无异，就是嘲讽以色列的神与列国的神无异，不能保护自己的子民和犹大国，他们看不出犹大国的灭亡是耶和华自己的审判，因此他们同样要遭亡国之祸。“所以我要破开摩押边界上的城邑，就是摩押人看为本国之荣耀的伯耶西末、巴力免、基列亭，好使东方人来攻击亚扪人。我必将亚扪人之地交给他们为业，使亚扪人在列国中不再被记念”。“耶西末、巴力免和基列亭”，是摩押三个重要的城堡，神预言这些城堡都会被东方人、也就是被巴比伦人攻破。耶路撒冷沦陷后第五年，巴比伦王又毁灭了摩押和亚扪。其后，这两个民族的土地被住在沙漠的亚拉伯人侵占。这些国家如何对待遭灾的以色列，神也同样对待他们，他们被神惩罚是罪有应得。而当神“向摩押施行审判“时，“他们就知道我是耶和华”。所以神如此之重的审判他们，不但是教训他们不得轻看神的子，更重要的是要让他们都知道耶和华才是宇宙唯一的真神！为此，愿我们今天都要深信耶和华神是历史的主，列国的存亡在祂的手中，凡是抵挡神的国的，神必报应。我们就要有敬畏神的心，知道神是可畏的，并要信靠神，行在祂的旨意中！阿们！