＜以西结妻子的死＞

读经【结24: 15-27】【耶和华的话又临到我说……。】在以西结书第二十四章的这段经文中，神用以西结妻子的死，预言当时尚存的南国必定灭亡。先知以西结说：【耶和华的话又临到我说：‘人子啊，我要将你眼目所喜爱的忽然取去，你却不可悲哀哭泣，也不可流泪，只可叹息，不可出声，不可办理丧事；头上仍勒裹头巾，脚上仍穿鞋，不可蒙着嘴唇，也不可吃吊丧的食物。’于是我将这事早晨告诉百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。百姓问我说：‘你这样行与我们有什么关系，你不告诉我们吗？’我回答他们：‘耶和华的话临到我说：’你告诉以色列家，主耶和华如此说：我必使我的圣所，就是你们势力所夸耀、眼里所喜爱、心中所爱惜的被亵渎，并且你们所遗留的儿女必倒在刀下。那时，你们必行我仆人所行的，不蒙着嘴唇，也不吃吊丧的食物。你们仍要头上勒裹头巾，脚上穿鞋；不可悲哀哭泣。你们必因自己的罪孽相对叹息，渐渐消灭。以西结必这样为你们作预兆；凡他所行的，你们也必照样行。那事来到，你们就知道我是主耶和华。‘】当时被掳到巴比伦的子民听完了，神籍先知宣告的生锈的锅被烧毁的比喻后，他们可能不会接受。因为神的子民当时有一个信念，认为圣城耶路撒冷是圣殿所在地，在圣殿的至圣所里面，有象征神同在的约柜和施恩座，所以神一定会保护到底，不会让圣殿和圣城被毁灭掉，所以神的子民可能把以西结的话当作耳边风。因此神又对以西结说：“人子啊，我要将你眼目所喜爱的忽然取去，你却不可悲哀哭泣，也不可流泪，只可叹息，不可出声，不可办理丧事；头上仍勒裹头巾，脚上仍穿鞋，不可蒙着嘴唇，也不可吃吊丧的食物”。“我要将你眼目所喜爱的忽然取去”，就是神使以西结妻子的骤然死亡。以西结的爱妻突然死亡，神却命令他不许为妻子悲哀、哭泣、流泪，甚至连丧事都不能办理，他心中的痛苦可想而知。面对良妻之死，以西结默默忍受悲伤。但他面对神的命令不埋怨、不抗议，他完全依主令遵从照行。“于是我将这事早晨告诉百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行”。以西结的妻子果然在当天晚上就死了，第二天他就遵神的命而行，没有为他的妻子吊丧。百姓看见了就问他说：“你这样行与我们有什么关系，你不告诉我们吗？”这群本来很麻木的子民，急着要听以西结的解释。以西结就回答他们说：“耶和华的话临到我说：‘你告诉以色列家，主耶和华如此说：我必使我的圣所，就是你们势力所夸耀、眼里所喜爱、心中所爱惜的被亵渎，并且你们所遗留的儿女必倒在刀下…’”。神就是要他们知道：他们所喜爱、所引以为傲的圣殿，将会和圣城一起被毁，他们的儿女将要被杀，那时他们不得哀哭，也欲哭无泪，因为他们面临如此彻底的灾难，已经没有任何哀悼的方式足以表达内心的伤痛，以致只能“因自己的罪孽相对叹息，渐渐消灭”。所以神要求以西结强忍失去“眼目所喜爱”的妻子的痛苦，是要透过这个事件警告耶路撒冷的子民，他们也将因失去“眼目所喜爱”的圣城而如此痛苦！当那事来到时，他们才真正认识神、神的公义。

【‘人子啊，我除掉他们所倚靠、所欢喜的荣耀，并眼中所喜爱、心里所重看的儿女。那日逃脱的人岂不来到你这里，使你耳闻这事吗？你必向逃脱的人开口说话，不再哑口。你必这样为他们作预兆，他们就知道我是耶和华。‘】当犹大人不愿意放弃心中偶像的时候，神就要除掉他们在神以外“所倚靠、所欢喜的荣耀，并眼中所喜爱、心里所重看的儿女”。神是忌邪的神，祂不允许人用神以外的任何人、事、物来代替祂。人心里若在神之外有什么“所夸耀、眼里所喜爱、心中所爱惜的”，神一定要把它除掉，甚至包括神所爱的“圣所”、人所爱的“儿女”，也包括被我们当成偶像的事奉。“那日逃脱的人岂不来到你这里，使你耳闻这事吗？”那日，就是耶路撒冷城陷落的那日。有人在焚城中逃脱，来到先知那里报这噩耗。这对先知来说是预期的，他早己知道，所以对他来说，决不是一种耳闻，只是在他听见的时候，证实“耶和华说过的必定成就”。“你必向逃脱的人开口说话，不再哑口。你必这样为他们作预兆”。先知自蒙召后，口便一直受神管制，不可随便说话。直至耶路撒冷陷落的消息传来后，才能自由开口说话。而这里神用以西结妻子的死，来说明那要临到耶路撒冷的灾祸将雷霆万钧般席卷而来，使百姓连正常哀悼的时间也没有，更表明犹大所遭遇的痛苦，伤心到极处，欲哭无眼泪。这也是告诉我们：神必报应罪恶，哪怕是被神所选召的子民，也无法逃避神的审判！为此，愿我们今天都要让这些犹大人的结局成为我们的借鉴，我们不可拜偶像，因为偶像会让我们远离神，我们也不可爱神以外其他的事物，而是要专心敬拜事奉神！我们也要因神的审判是可畏的，我们就当对神的公义和忿怒，存敬畏的心，使我们能警醒地生活！阿们！