＜南北两国所犯的罪＞

读经【结23: 1-35】【耶和华的话又临到我说：'人子啊，有两个女子，是一母所生，她们在埃及行邪淫，在幼年时行邪淫……。】在以西结书第二十三章的这段经文中，神籍先知详细记录了北国以色列与南国犹大所犯的罪，以及神对南国犹大的审判。先知以西结说：【耶和华的话又临到我说：‘人子啊，有两个女子，是一母所生，她们在埃及行邪淫，在幼年时行邪淫。她们在那里作处女的时候，有人拥抱她们的怀，抚摸她们的乳。她们的名字，姐姐名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。她们都归于我，生了儿女。论到她们的名字，阿荷拉就是撒马利亚，阿荷利巴就是耶路撒冷。】这里神用“两个女子”来比喻分裂后的南北两国。在所罗门死后，以色列十二支派分裂为南北两国，北国以色列的京城是撒马利亚，而南国犹大的京城是耶路撒冷。南北两国“是一母所生”，出自同一个来源、就是以色列国。但神在这里透过先知强烈地斥责南北两国的罪，“她们在埃及行邪淫，在幼年时行邪淫。她们在那里作处女的时候，有人拥抱她们的怀，抚摸她们的乳”。这是指以色列在埃及地为奴时就“行邪淫”，就是拜偶像，背叛神，依靠人而不信靠神。接受异教的偶像崇拜，犹如“淫妇”的淫行。但神还是怜悯她们，使她们“归于”祂，就是神在西奈山与百姓立约。圣经通常都是以婚约来象征神与以色列所利的约，这表达神和以色列民之间的关系，就像婚姻的关系，要求双方都专一爱对方，不容许有婚外情，如果有婚外情就是犯了淫乱罪。神又把北国以色列和南国犹大比作一对亲姐妹，姐姐“阿荷拉”，就是北国以色列。妹妹“阿荷利巴”，就是南国犹大。神首先指责姐姐阿荷拉的罪：【阿荷拉归我之后行邪淫，贪恋所爱的人，就是她的邻邦亚述人。这些人都穿蓝衣，作省长、副省长，都骑着马，是可爱的少年人。阿荷拉就与亚述人中最美的男子放纵淫行，她因所恋爱之人的一切偶像，玷污自己。自从在埃及的时候，她就没有离开淫乱，因为她年幼作处女的时候，埃及人与她行淫，抚摸她的乳，纵欲与她行淫。因此，我将她交在她所爱的人手中，就是她所恋爱的亚述人手中。他们就露了她的下体，掳掠她的儿女，用刀杀了她，使她在妇女中留下臭名，因他们向她施行审判。】这里神指责北国以色列，她在归神之后，却对神不忠贞，爱上了她的邻邦亚述人，贪恋亚述国的省长和副省长这些军官们。她们不忠贞是因为眼目注视了别国的繁华和强大，这些外表的虚荣动摇了她们原本对神信靠、纯一的信心。于是阿荷拉就与亚述人最美的男子放纵淫行，玷污自己。而她们在埃及的时候就没有离开过淫乱。以色列对神的不忠贞程度已到了极点，结果招来极大的侮辱。神说：“我将她交在她所爱的人手中，就是她所恋爱的亚述人手中。他们就露了她的下体，掳掠她的儿女，用刀杀了她，使她在妇女中留下臭名，因他们向她施行审判”。北国不但被她所恋慕的亚述人羞辱，而且还被亚述人掳掠和杀害。当以西结说这番话的时候，已经不是在说预言，而是在回顾发生过的事情。因为在以西结蒙召做先知之前，北国已经在主前722年被亚述帝国灭掉了，北国的人民也同时被掳走了，所以撒玛利亚的历史只是简单提到，因为她已不复存在。可是南国的犹大人虽然知道这些事，却没有记取教训！

【她妹妹阿荷利巴虽然看见了，却还贪恋，比她姐姐更丑；行淫乱比她姐姐更多。她贪恋邻邦的亚述人，就是穿极华美的衣服，骑着马的省长、副省长，都是可爱的少年人。我看见她被玷污了，她姐妹二人同行一路。阿荷利巴又加增淫行，因她看见人像画在墙上，就是用丹色所画迦勒底人的像，腰间系着带子，头上有下垂的裹头巾，都是军长的形状，仿照巴比伦人的形象；他们的故土就是迦勒底。阿荷利巴一看见就贪恋他们，打发使者往迦勒底去见他们。巴比伦人就来登她爱情的床，与她行淫玷污她。她被玷污，随后心里与他们生疏。这样，她显露淫行，又显露下体；我心就与她生疏，像先前与她姐姐生疏一样。她还加增她的淫行，追念她幼年在埃及地行邪淫的日子，贪恋情人身壮精足，如驴如马。这样，你就想起你幼年的淫行。那时，埃及人拥抱你的怀，抚摸你的乳。‘】“妹妹阿荷利巴”，就是南国犹大。姐姐以色列北国已经遭受审判，她已经成为前车之鉴，妹妹不可再犯相同的罪，可是南国犹大并没有学到教训，反而变本加厉的放纵自己，她行淫乱比她姐姐更甚。“她贪恋邻邦的亚述人，就是穿极华美的衣服，骑着马的省长、副省长，都是可爱的少年人。我看见她被玷污了，她姐妹二人同行一路”。犹大没有将北以色列的灭亡视为神的警告，也步以色列后尘，贪恋邻邦亚述人，而且妹妹比姐姐贪恋了更多情人。她不但与亚述结盟，也与巴比伦交往，所犯淫行比北国更甚。而且“她还加增她的淫行，追念她幼年在埃及地行邪淫的日子，贪恋情人身壮精足，如驴如马”。这表示犹大国又回头去找埃及，面对这极大地淫荡，犹大必自食恶果。姐姐以色列北国已经遭受审判，她已经成为前车之鉴，已足够成为见证，阻止阿荷利巴，临崖勒马，不可再犯相同的罪。但犹大的心仍旧刚硬，仍不肯悔改。从这里也让我们看到，神的百姓对神不忠的丑恶情景，这两姐妹，即南北两国的淫行，读了令人心酸。属神的人如果行属灵上的淫乱是何等可憎可厌！但在神面前明知顾犯的罪更加严重，比不知而犯的罪招致更大的审判，因此犹大的这些罪行就招来神严厉的审判。

【阿荷利巴啊，主耶和华如此说：‘我必激动你先爱而后生疏的人来攻击你。我必使他们来，在你四围攻击你。所来的就是巴比伦人、迦勒底的众人、比割人、书亚人、哥亚人，同着他们的还有亚述众人，乃是作省长、副省长、作军长有名声的，都骑着马，是可爱的少年人。他们必带兵器、战车、辎重车，率领大众来攻击你。他们要拿大小盾牌，顶盔摆阵，在你四围攻击你。我要将审判的事交给他们，他们必按着自己的条例审判你。我必以忌恨攻击你；他们必以忿怒办你。他们必割去你的鼻子和耳朵；你遗留（或译：余剩；下同）的人必倒在刀下。他们必掳去你的儿女；你所遗留的必被火焚烧。他们必剥去你的衣服，夺取你华美的宝器。这样，我必使你的淫行和你从埃及地染来的淫乱止息了，使你不再仰望亚述，也不再追念埃及。主耶和华如此说：我必将你交在你所恨恶的人手中，就是你心与他生疏的人手中。他们必以恨恶办你，夺取你一切劳碌得来的，留下你赤身露体。你淫乱的下体，连你的淫行，带你的淫乱，都被显露。人必向你行这些事；因为你随从外邦人行邪淫，被他们的偶像玷污了。你走了你姐姐所走的路，所以我必将她的杯交在你手中。’主耶和华如此说：你必喝你姐姐所喝的杯；那杯又深又广，盛得甚多，使你被人嗤笑讥刺。你必酩酊大醉，满有愁苦，喝干你姐姐撒马利亚的杯，就是令人惊骇凄凉的杯。你必喝这杯，以致喝尽。杯破又啃杯片，撕裂自己的乳；因为这事我曾说过。这是主耶和华说的。‘主耶和华如此说：’因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应。‘】因南国犹大不但不吸取北国的教训，反而变本加厉的犯罪，除了亚述、巴比伦和埃及这些大国之外，南国还和一些小国来往，就是“比割人，书亚人，哥亚人“，他们很可能是巴比伦帝国的附庸国。妹妹果然比姐姐更淫荡，所以神对这个淫荡妹妹的惩罚，也比姐姐更重。神的百姓忘了神是那位曾经领他们出埃及的神，竟然会去投靠埃及人，也去投靠亚述人。因此神让他们看见，这些他们所投靠的国家，不但不能帮助他们，反而攻击他们，使他们痛苦不堪。神的目的是“希望他们不再仰望亚述，不再追念埃及”。神常常让我们一向所倚靠的人、事、物，到头来反而成了我们的痛苦和羞辱，目的是希望我们看见其不可靠，而重新转向神。可是犹大虽然看见以色列倚靠强权的下场，却又去倚靠当时的强权国家巴比伦，神就把她交在巴比伦人手里，他们将进攻耶路撒冷，剥去她的衣服。她要喝撒玛利亚喝过的杯。如同撒玛利亚被自己依靠的亚述国灭亡那样，神也让耶路撒冷灭亡在他们所依靠的外邦势力下。她必遭巴比伦最残酷地对待，她将失去一切劳碌得来的，她的儿女也要被掳至外邦，她所喝的刑罚之杯远胜于北国，她要遭践踏和无尽的讥笑，如同醉酒无法控制自己，而后就必灭绝。对于她们的恶行，神说出了原因，并预告了结局：“因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应”。这是一个极严重的警告，可以成为我们今日生命的警惕。今天我们若在诸事上只倚靠人的势力，而不倚靠神，这就是属灵奸淫。我们若随从世俗恶行，不惜以拜偶像及作恶等手法，来达到自己的目的，这便是亵渎神，对神的不敬。当世界代替神而占据我们内心的时候，堕落便开始了。为此，愿我们都要从南北两国所犯的罪，以及她们的结局中

学到教训，不要重蹈覆辙。我们要以敬畏神，借着祈求、祷告与交托，将我们的困难交托给神，并要知道唯有神是我们的倚靠！阿们！