＜信徒不可徒受神的恩典＞

读经【林后6: 1-13】【我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典……。】在哥林多后书第六章的这段经文中，使徒保罗劝告信徒不可徒受神的恩典，他说：【我们与神同工的，也劝你们不可徒受祂的恩典。因为祂说：‘在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。’看哪，现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子；】这里保罗用“与神同工的”身份来劝告信徒，所以保罗的劝告，也就是神的劝告，我们都要虚心接受。保罗的劝告是：“你们不可徒受神的恩典”，这是对所有基督徒说的。这“徒受神的恩典”，就是白白辜负了神的恩典，让神的恩典在我们身上落了空！因此我们领受神恩典的人，就要提醒自己不可辜负了神的恩典。“神的恩典”，就是因着基督的救赎，神无条件地悦纳我们、拯救我们！所以信徒不徒受神的恩典，就是要爱惜现今的机会。“因为祂说：‘在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你‘。看哪，现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子”。使徒保罗在此引用旧约经文来劝告信徒，既然神在悦纳的时候应允了我们，在拯救的日子搭救了我们，我们领受了这么大的救恩，也有一个责任，就是不可徒受神的恩典，我们就要趁着现在神拯救人的时候，去拯救那些失丧的人。所以这里的经文主要的对象是信徒，不是不信的人。虽然我们常用这两节经文劝人信耶稣，但使徒讲这些话的主要目的，是鼓励信徒作拯救人的工作。因此信主要趁着恩门未关的时候，拯救失丧灵魂。我们既已得着基督的救恩，就要将福音传给更多的人，这样我们就该趁着“现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子”赶快传福音，免得“徒受祂的恩典”。

接着保罗以自己怎样为主而活为例，说明他们怎样凡事为福音作见证，他说：【我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤；反倒在各样的事上表明自己是神的用人。】保罗在这里说到神仆应有的表现：“凡事都不叫人有妨碍”，指传福音的人行为不可成为别人的绊脚石，拦阻他们接受神恩典的福音。“免得这职分被人毁谤”，指不让别人在他的工作中找到把柄，并以此为借口拒绝他所传的福音信息。同样我们在传福音时，也不可有不近情理或亏负别人的情形，以免成为别人信主的拦阻，或叫别人有攻击和毁谤我们的把柄。所以传福音的人能用来“表明自己是神的用人”的，不是自己的资历或恩赐，而是生活、事奉中的生命见证。并且还要在各种患难、品德、信心、生活上，表现出神仆应有的见证，使人认出他们的确是忠心圣洁的神仆。所以保罗又列举了许多的事项，说明他们怎样凡事为福音作见证。首先是在各种痛苦中：【就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、儆醒、不食。】这里所提的事项都是关乎受苦方面的事。神的仆人虽然也会遭遇苦难，却要在患难中显出见证，不论是心灵上的痛苦，经济上的痛苦，身体上的痛苦，都要表明自己像一个神的仆人。在本书4:8-12以及11:5-33中，保罗已很清楚的表明他是一个为基督饱受各种痛苦而且得胜的神仆。

然后是在各样品德上：【廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、神的大能；仁义的兵器在左在右，荣耀、羞辱、恶名、美名。】这里所提的情形包括：对物质享用方面，真理知识的充实与运用方面，待人的仁爱恩慈方面，对圣灵的引导与能力方面，属灵的争战方面，今世的得失荣辱方面等。神允许祂的仆人遇到各种不同的处境，要应付许多不同的情况，这并不是神没有恩待祂的仆人，反而是看重祂的仆人，要训练他们，使他们有更丰富的生命。因为神的仆人惟有在各种不同的处境下，表现出美好的品德，才足以证明他灵性的优美，显明神仆应有的表现和榜样。倘若我们只能表现出一两样品德，就显得太贫乏，与一般信徒比较起来，就不够作为众信徒的榜样了。保罗又说：【似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。】这里保罗以七个“对比句”，前面提到的“似乎是…”，都是从属世的角度，从世人的角度来看他，是虚假的表象。后面讲到“却是…”，都是从属灵的角度，从神的角度来看，是真实的景况。这些强烈的对比，也反映出我们若真心跟随主，我们所要走的路是这世界所不能理解也容不下的。“似乎是诱惑人的，却是诚实的”，保罗传福音很有果效，所到之处常带领很多人来信耶稣，但却被敌对者说他是诱惑人的(徒19:26)，但保罗是在诚实的传基督的福音，没有丝毫虚假。那些批评保罗的人认为他的使徒职分“似乎不为人知”，但那些有属灵辨别力的人却认出他使徒职分，“却是人所共知的”。从世界的标准来看，保罗一直活在死亡边缘，被反对者追杀，“似乎要死”、“似乎受责罚”，但神却一再地解救他，在神的看顾下“却是活着的”、“却是不致丧命的”。从世人的眼光来看，保罗经常碰到的事“似乎忧愁”，但靠着神的恩典，他“却是常常快乐的”。保罗拒绝接受哥林多人的经济支持（11:7-9），他在物质上“似乎贫穷”，但他在属灵上是富有的，“却是叫许多人富足的”，在属灵的丰富上能供应多人的需要。从世人的眼光看来，保罗好像在地上“似乎一无所有”，但他“却是样样都有的”，所有的财宝都积存在天上。

接下来是保罗的表白：【哥林多人哪，我们向你们口是张开的，心是宽宏的。】“口是张开的”，意思就是有话就坦白地说，“心是宽宏的”，即保罗能够包容宽恕他们一切的无知。只要不是违背真理，与罪恶无关，无论哥林多人对保罗的态度是尊敬还是轻看，对保罗来说都是不要紧的，因他的心是宽宏的。所有事奉主的人，所有在基督里作肢体的人，彼此相处的时候，也都要有使徒保罗这种张开的口和宽宏的心，真诚而坦白，心里不怀鬼胎，不互相猜忌，又愿意包容别人的狭窄，饶恕别人的冒犯。【你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。】这里保罗很率直的指出哥林多人的错误，他们容不下保罗，不是保罗有什么要跟他们过不去，乃是因为他们“自己的心肠狭窄”。因此保罗也要他们“照样用宽宏的心报答我”，这样的要求，正可证明他的坦诚。但坦白真诚，不是单方面的，必须是双方面互相真诚坦白。但重要的是我们自己这一方面先存坦白宽宏的心，保罗对哥林多人正是这样，他自己是这样待哥林多人，于是他就有理由要求哥林多人，也用同样宽宏的心对待他。“我这话正像对自己的孩子说的”，所以无论哥林多人对保罗的态度怎样，保罗还是把他们看成自己的孩子一般，因他有一颗为父的心，也是基督生命的流露。为此，愿我们不但要像使徒保罗那样，以生命的见证回报神的大恩。我们还要因从神那里领受了恩典，就不可徒受神的恩典，我们就该趁着“现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子”赶快传福音，去拯救那些失丧的人！阿们！