「但5: 1-31」「伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵，與這一千人對面飲酒。伯沙撒歡飲之間，吩咐人將他父（「父」或作「祖」。下同）尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來，王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿飲酒……。」在但以理書第五章中記載了，巴比倫亡國的最後一夜。伯沙撒是尼布甲尼撒的外孫，繼承了巴比倫的王位。當時的巴比倫帝國已經奄奄一息，瑪代波斯的軍隊兵臨城下。危急時刻，伯沙撒藉著大宴賓客，還用從耶路撒冷神殿庫房中掠來的金銀器皿飲酒，又讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的假神偶像，來達到鼓舞士氣的作用。就是要讓他們知道，當年他們的神如何戰勝了以色列的神，今天也依然可以擊退瑪代波斯的攻擊。伯沙撒的驕傲可見一斑。而「當時，忽有人的指頭顯出，在王宮與燈台相對的粉牆上寫字。王看見寫字的指頭，就變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰。」緊接著王就召集眾術士來研究解讀，但他們都不能解讀那些文字。後來太后記起但以理，指出他裡頭有聖神的靈、神的智慧，又有美好的靈性，能圓夢，釋謎語，解疑惑。當王把但以理召來的時候，卻依然不忘數落他是被擄的猶大人。王問但以理說：「你是被擄之猶大人中的但以理嗎？就是我父王從猶大擄來的嗎？…。」因此但以理在解釋文字之前，先譴責了伯沙撒的驕傲和褻瀆。在此場合這樣說話，他必具備無畏的信心和勇氣。然後但以理說：「講解是這樣：彌尼，就是　神已經數算你國的年日到此完畢；提客勒，就是你被稱在天平里，顯出你的虧欠；毗勒斯，就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。」在此但以理宣告神的審判即刻就要臨到伯沙撒。可是伯沙撒聽了後，就下令把紫袍給但以理穿上，把金鍊給他戴在頸項上，又傳令使他在國中位列第三。除此以外，他再沒有悲痛的表示，真是愚昧人！而神也不給伯沙撒悔改的機會，只有給尼布甲尼撒悔改的機會。神藉著但以理宣告了對伯沙撒的審判，他的國權到此為止。伯沙撒在這最後的關頭仍然對神的話不當一回事，反倒是繼續行使自以為是的權柄。殊不知，巴比倫國到今天就滅亡了，也是伯沙撒王與大臣、妃嬪等人的末日！那時巴比倫城已被瑪代波斯的軍隊圍困四年之久，處境極危險。但這些作惡的人正如歷代許多將滅的君臣一樣，故意塞住良知，過著及時行樂的生活。他們不肯數算自己的日子，因此神拿出算盤來數算他們的日子到此完畢：「當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。瑪代人大流士年六十二歲，取了迦勒底國。」但願我們今天都要以這些人所犯的罪，作為我們生命的警戒，並且要存虔誠敬畏神的心！阿們！