＜主責備別迦摩教會＞

讀經「啓2: 14-17」「然而，有幾件事我要責備你，因為在你那裡，有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓……。」在啓示錄第二章的這段經文中，主耶穌責備別迦摩教會，因為他們服從巴蘭的教訓。這「巴蘭的教訓」就是指巴蘭為了財利向摩押王巴勒獻計，引誘以色列人「吃祭偶像之物」，就是拜偶像。「行姦淫的事」，就是叫以色列人與外邦摩押女子行淫，這都記載在民數記中。因此巴蘭的教訓就是叫以色列人與外邦人聯合，同樣在別迦摩教會中有人教導「巴蘭的教訓」，也就是與世界聯合，因而遭受主的責備。而主在責備別迦摩教會時將拜偶像和姦淫這兩件事是放在一起，因為在肉體中，神所恨惡的，就是這兩件事。在屬靈的事上，神所恨惡的，也是這兩件事。今天有許多信徒認為自己不會拜偶像，可是有時偶像並不一定是有形有質的。無形的偶像更加可怕，一旦深陷其中，就難以自拔。以弗所書5: 5說: 「因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國里，都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。」還有歌羅西書3: 5說: 「所以要治死你們在地上的肢體。就如淫亂，污穢，邪情，惡欲，和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣。」另外在別迦摩教會中「也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。」這「照樣」表明，「尼哥拉一黨人的教訓」和「巴蘭的教訓」相似，都是誘導信徒與世界聯合，與世界行淫、摻雜。在以弗所教會，「尼哥拉一黨人」的行為是被信徒所「恨惡」的。但到了別迦摩教會，信徒不但不「恨惡」，而且由行為發展成了「教訓」，也有人服從了。因此主在這裡責備那些服從錯誤道理的人。在教會中順服權柄固然是一件美德，但要小心，順服錯誤的權柄，不但不會被主所稱許，反會被主責備。接著主就發出警告說：「所以，你當悔改」。這「悔改」就是要他們在心思、觀念和行為上，有徹底的轉變，要分別為聖，這是一個很重的警告。「我就快臨到你那裡」，表明主的審判就在路上。「用我口中的劍攻擊他們」指主耶穌將根據祂的話語，審判拒不悔改的信徒。信徒若不以主的話語為行事的根據，那話語就會成為「攻擊」我們的利劍。最後主對得勝者的應許是：「得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。」這兩樣應許是多麼的寶貴！為此，願今日教會中的信徒，凡有耳的，就應當聽，願我們都要走在得勝的路上，這樣我們必能得著，主應許給我們的兩樣賞賜！阿們！