＜為主受苦的教會＞

讀經「啓2: 8-9」「……我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。」在啓示錄第二章的這段經文中，當主向士每拿教會宣告祂是那位首先和末後的、曾經死去又活過來的耶穌基督後，就說：「我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。」可見此時的士每拿教會正在為主受苦，他們所面臨的苦處是：患難、貧窮和毀謗，但主都知道。我們的主知道每一個信徒為祂所受的苦處，這對正在遭受患難的信徒，將帶來極大的安慰。「患難」指由逼迫所帶來的苦難，「貧窮」 指物質上的一無所有，「富足」指屬靈上的 富有。那士每那教會為何遭逼迫呢？因為當時羅馬皇帝下令要拜該撒，如有人抗拒不拜就要被處死。因此士每拿教會的信徒為了堅守信仰，有許多信徒遭受逼迫、被下監、被殺害，為主殉道。而士每拿教會也遭受「貧窮」，因患難與貧窮是相連的，信徒一遇患難，貧窮接踵而至。信徒為主的名、主的道，會遭受社會的排斥，朋友的擯棄、家庭的逼迫，失業、困苦、遠離家鄉、飄流異域、衣食無著、需用缺乏等。但主說他們「卻是富足的」，所以他們就能靠著賜恩的主，得勝的過去了。而士每拿教會的信徒不但受患難又受貧窮，還要遭毀謗。這不是從不認識神的人來的毀謗，若是那些人，倒還可以忍受、原諒，因為他們不認識神。但是自稱是猶太人、神的百姓、明白神的事，卻來毀謗基督徒。這些猶太人向羅馬政府提供情報，毀謗基督徒使其受害。而耶穌看這些對信徒毀謗話，如同對自己的褻瀆，就定那些人為「撒旦一會的」，就是被撒但所利用的人。從古至今，在每一時代，都有一班人自稱是「基督徒」，其實他們不是基督徒，乃是撒但一會的人。這些人用人意、肉體、字句、混亂主的道，偷進人家，牢籠無知的婦女，反回頭來，又逼迫那真正屬靈的兒女。因此患難的事是免不了的，保羅說：「我們受患難，原是命定的。」何況進入神的國，必須經過患難。但感謝主，我們受患難時，主都清楚的知道，神就藉著患難來試驗我們。士每拿教會在患難中忍受試煉，忠心持守他們的信仰，耶穌都知道，所以沒有對他們說一句責備的話，而向他們啟示祂是永恆生命的主，並勉勵、安慰他們。因此一個基督徒，若是自始至終，未曾為主的名、主的道遭遇患難、逼迫、譏笑、凌辱、無禮，這倒是一件奇事，是一種不正常的光景。這樣的基督徒，一定是與世浮沈，與罪妥協。在教會遭遇患難時，便會不認耶穌，銷聲匿跡。一個基督徒，若平日處事為人，不求神旨，不遵主道，也一定少有患難。即便有患難的，也只是和世人一樣的，不是為主的緣故。只有那些在遭遇患難時，仍能遵行主的道，不棄絕主的名，這才是得勝者的道路，也必得著主的賞賜。為此，願我們今天都要像士每拿教會的信徒那樣，在遭受患難、貧窮和毀謗時，都要遵行主道，不棄絕主名，走得勝者的道路，得著主的賞賜！阿們！