＜神所賜的恩賜＞

讀經「但1: 17-21」「這四個少年人，神在各樣文字學問上（「學問」原文作「智慧」）賜給他們聰明知識，但以理又明白各樣的異象和夢兆……。」在但以理書第一章的這段經文中我們看到，因著「四個少年人」，就是但以理和他的三個朋友：哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅對神的忠心，因此他們在神面前得到神所賜的恩賜，神把各樣文字學問的聰明和知識賜給他們。而但以理更勝過他的三個朋友，神使他「又明白各樣的異象和夢兆」。「異象」是指一個人魂游象外所見的經歷。「夢兆」是指人能明白夢的含義和神的心意。神更使但以理有解釋和分辨異象與夢兆的智慧。所以但以理的智慧並不表現在先知式的預言“耶和華如此說」，乃在於他能明白並解釋，神向人，例如向像尼布甲尼撒王所啓示的奧秘，這個我們在第二章中就可看到。接著這裡說：「尼布甲尼撒王預定帶進少年人來的日期滿了，太監長就把他們帶到王面前。王與他們談論，見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，所以留他們在王面前侍立。王考問他們一切事，就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍」。這裡講到三年的訓練期滿了，但以理和他的三個朋友被帶到尼布甲尼撒王面前。王就與他們談論，卻赫然發現四人出類拔萃，不僅把同受訓練的少年精英比下去。王又考問他們一切事，再次發現他們更遠勝通國的術士和用法術的人。但這一切都是出於他們所信靠的神的作為，是神把恩賜賞給對祂忠心的人，因為神掌管一切！這個信息在這章中一再的出現：是神把約雅敬和聖殿的器皿交付尼布甲尼撒之手。是神叫管理人冒險應允但以理免吃王膳的要求。是神使四人長得比其他少年健壯俊美。是神讓四人在學問上、智慧上遠遠超越其他精英，得到尼布甲尼撒的青睞。所以但以理和三個朋友雖是猶大的亡國奴，卻能在外邦的王中將一位又真又活的神見證在異教的人面前。尤其是但以理，因著他的忠心，分別為聖，神使他有啓示，有異象，明白各種異象，夢兆，神又賜但以理長壽：「到居魯士王元年，但以理還在。」但以理的一生年日很長，從尼布甲尼撒年間起一直到古列年間止。但神仍在掌權這個信息，對被擄在外的以色列民來說，是莫大的安慰和鼓勵。而「這四個少年人」，雖然經歷國破家亡，又被擄到異邦，在人看來，實屬不幸。但他們卻定意憑信心把自己的生命全然托付給神，因而經歷神的保守眷顧。今天我們也確信，昔日神如何看顧賜恩但以理和三個朋友，今日祂同樣樂意看顧賜恩給那些信靠祂的人。為此，願我們今天都要堅定的信靠神，要對神的忠心，這樣我們也必能得著神所賜的恩賜，我們的生命也一定能在世上為主發光！阿們！