＜耶和華的所在＞

讀經「結48: 1-35」「……從此以後，這城的名字，必稱為耶和華的所在。」在以西結書最後一章中，先知以西結預言以色列民將來會重新得到神所賜的地，也確立十二支派分得的地。城的四面各有三個門，每個門都以一個以色列支派來命名。當中包括「利未」，而「約瑟」卻代表以法蓮和瑪拿西。而在這章結束時以西結說：「從此以後，這城的名字，必稱為耶和華的所在」。這裡表達了一個很重要信息就是，神願意再住在祂的百姓中間，與他們同住！《以西結書》長達四十八章，記述神對亡國被擄的以色列人的審判，以及復興的應許和盼望。而最後結束時就說：」耶和華的所在」。以西結書希伯來語原文的結尾詞是「耶和華沙瑪」，意思就是「耶和華居住在那裡」。這正是以色列復興的盼望，也是神榮耀的最高彰顯。當時的以色列民，家破淪亡，被擄到巴比倫，但有一天，他們要歸回神的國，那裡是「耶和華的所在」。舊耶路撒冷那罪惡之城被毀滅了，但新耶路撒冷城降臨了，它是永遠之城：神就在那裡，與人同住。至高至聖的神，願意與人同住，這是最奇妙不過的事。神早已應許：「必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利」（賽7: 14），就是「神與我們同在」的意思。因此「耶和華沙瑪」，是以色列復新的盼望，也是基督徒喜樂和榮耀的最高點。但我們知道：神是聖潔的神。聖經說：「錫安中的罪人都懼怕，不敬虔的人被戰兢抓住：‘我們中間誰能與吞滅的火同住？我們中間誰能與永火同住呢？’」（賽33: 14）因此有罪的人不能與神同住，違背神犯罪的人，結局是永遠的刑罰。正是因為這個緣故，神就差祂的獨生愛子基督耶穌，到世上來，在十字架上為罪人代死，成就了救贖。羅馬書4: 25說: 「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義了，是為我們稱義復活了）。」而復活的主耶穌，就「要領許多的兒子進榮耀裏去。」（來2: 10）而「兒子是永遠住在家裏」（約8: 35），這是多麼寶貴的應許！所以「從此以後」，正是說到一個新的開始，新的耶路撒冷，要稱為：「耶和華的所在」。只有神在我們裡面，在我們中間，那地方才能被稱為聖，也有真正平安。而現在的以色列沒有，今天的耶路撒冷沒有，直到新耶路撒冷出現，耶和華沙瑪才真正實現。因此我們今天都不要再羨慕地上的事情，我們要渴望的是耶和華沙瑪，耶和華的所在，渴望神與我們一起在新耶路撒冷，我們就能體會神的名字何等寶貴、真實。將來我們必定會看見：「神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」（啟21: 3）到那時不再有死亡、悲哀、哭號和疼痛！為此，願我們今天都要熱切的希望以西結先知的這一預言早日實現，以致我們能經驗耶和華沙瑪這寶貴的應許！阿們！