「結47-48章」「他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出（原來殿面朝東）。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流……。」在以西結書第四十七至第四十八章中，以西結在異象被帶回到新的聖殿，以及以色列各個支派將重新分配產業。在第四十七章中，先知以西結說：「他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出（原來殿面朝東）。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。他帶我出北門，又領我從外邊轉到朝東的外門，見水從右邊流出…。」這裡詳述了神未來的國度。先知被帶到東門前，在那裡他見有水從殿門下東流，起初只是細流，後來漸漸成為一條大河。這水流入鹽海，使水變甜。這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活。而且「在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木。其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。」這就是使徒約翰在啓示錄22: 1-2所說的異象，要應驗在神新伊甸園中。接著以西結說：「主耶和華如此說：你們要照地的境界，按以色列十二支派分地為業。約瑟必得兩份…'」。神在這裡論到了復興的以色列分配土地的事件。分配產業標誌著以色列得到救贖，被擄的以色列百姓所迫切期待的盼望終於得到了成就。在以色列人被擄之前，寄居者不能擁有神子民的地業。但在千年國度里，外邦人也可以在國度里「 同得地業」。在第四十八章，也是以西結書的最後一章中，先知以西結說：「眾支派按名所得之地記在下面：從北頭，由希特倫往哈馬口，到大馬士革地界上的哈薩以難。北邊靠著哈馬地（各支派的地都有東西的邊界），是但的一份…「。這裡說到在千年國度里，各個支派將重新分配產業，而不是回到原來的地業，原來河東的兩個半支派將被遷回河西。在聖殿以北分得地業的是七個支派，在聖殿以南分得地業的有五個支派。而以色列地的神聖部分，包括「聖地」、歸祭司的地、歸利未人的地、和歸王的地。這裡還說到城的四面各有三個門，每個門都以一個以色列支派來命名。當中包括「利未」，而「約瑟」卻代表以法蓮和瑪拿西。而以西結所見聖城異象的最後一句話是：「城四圍共一萬八千肘。從此以後，這城的名字，必稱為耶和華的所在。」因這是聖城，就應有新的名字，必稱為耶和華的所在，因為耶和華的榮耀已經回來，住在其中。神的子民都可到聖殿來朝見神，神必永遠與他們同在。這是何等的美、何等的善。《以西結書》就結束在這裡。願我們今天不但要效法先知以西結至死忠心的榜樣，他忠心的傳達神對百姓背道及列國猖狂的審判信息，傳達神心中痛苦的感受，以及那些充滿安慰的歸回與榮耀復興的應許，使被擄的以色列民得著力量和盼望。我們還要帶著虔誠敬畏且謙卑的心，來研讀這卷偉大的《以西結書》，來認識神那偉大且絕不妥協的旨意，體會祂那悲痛卻又充滿愛憐的慈心，並且要從那至終復興的應許和榮耀的異象中，得著盼望與鼓舞！阿們！