「啓1: 7-8」「看哪，祂駕雲降臨，眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂，地上的萬族都要因祂哀哭。這話是真實的。阿們！主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（「阿拉法，俄梅戛」乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」在啓示錄第一章的這段經文中，使徒約翰看見了主耶穌再來的情景，所以他呼喊說：「看哪，祂駕雲降臨，眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂，地上的萬族都要因祂哀哭」。這裡說的主耶穌要「駕雲降臨」，與先知但以理所說的相同，他說：「我在夜間的異中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來」（7: 13）。這也與使徒行傳所記載的相同，主耶穌「就被取上升，有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了。…忽然有兩個人，身穿白衣…說，…這離開你們被接升天的耶穌…祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來」（1: 9-11）主耶穌怎樣駕雲上天，將來祂要駕著雲彩再來。「眾目要看見祂」，就是說主再來時，萬民都要看見祂，有大能力、有大榮耀的降臨。所以主再來是明顯的，不是隱藏的，也是有形有體的，不是靈性的，不是精神的，而是實體的。「連刺祂的人也要看見祂」，刺主耶穌的原是羅馬兵丁，然而也是猶太人促成這件事的，所以這裡「刺祂的人」，是代表猶太人和外邦人。「地上的萬族都要因祂哀哭」。這「地上」可指巴勒斯坦地，「萬族」指以色列眾支派，「都要因祂哀哭」因為他們棄絕過祂。然而這「地上」也可指全地的萬族、萬民，凡是拒絕接受祂作救主的人，那時都要哀哭，因為他們後悔自己的無知，不信。但是為時己晚，後悔莫及，故哀哭。因為主耶穌的再來是有目共睹的，是人人可見的，是真實的。所以約翰說：「這話是真實的。阿們！」接著約翰說：「主神說：'我是阿拉法，我是俄梅戛（「阿拉法，俄梅戛」乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。'」神在這裡見證自己是創始成終的，因「阿拉法，俄梅戛」是希臘字母首末二字，因此主神是首，也是尾，祂是那位創始成終的神。而在啓示錄22: 13中，主耶穌也說：「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」這裡我們看見約翰將基督與神聯合起來。而主神又「是昔在、今在、以後永在的全能者」，意指祂是永活且永不改變的全能者。整本啓示錄就在講一件事，就是基督再來。全本啓示錄就是要我們認識這樣的神，要信徒知道，這就是我們的神。 為此，願我們今天都要仰望主將來榮耀的降臨，並且要更多的去追求認識我們的神！阿們！