「結33-34章」「耶和華的話臨到我說：'人子啊，你要告訴本國的子民說……。」在以西結書第三十三至三十四章，以及一直到本書的結尾，以西結主要是預言以色列的復興，神的百姓在黑暗和失敗之中，因神的信實能存留盼望。在第三十三章中，先知以西結說：「耶和華的話臨到我說：'人子啊，你要告訴本國的子民說：我使刀劍臨到哪一國，那一國的民從他們中間選立一人為守望的…。」這裡神講到守望者和百姓的責任。而以西結再次受命作守望者，若他忠心地向眾民發出警告，吹響警誡的號角，他們不聽，那麼他們就要為自己的滅亡負責任。若他沒有盡責警戒眾民，而他們敗壞了，那麼神就要向守望的人討他們喪命的罪。而神差先知預先警戒以色列民，證明神期待惡人悔改，不喜悅他們死亡。而以色列民卻絕望地說：「我們的過犯罪惡在我們身上，我們必因此消滅，怎能存活呢？」神給他們的答復是：「我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回、轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？…。」神再一次重申祂願萬人得救，不願一人失喪的心意，祂一直在耐心地給人機會，等人「轉回」。可是以色列民又埋怨「主的道不公平。」但神對他們說：「以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。」接著以西結說：「我們被擄之後十二年十月初五日，有人從耶路撒冷逃到我這裡，說：'城已攻破'…。」當耶路撒冷陷落的消息傳到了巴比倫後，以色列人就看到，之前以西結預言城要被毀成為現實。而那些仍留在耶城的人卻以為，亞伯拉罕一人既能承受土地為業，他們人口眾多，更可承繼這無人認領的產業。然而神卻指出他們並不是亞伯拉罕的真後裔，因他們繼續犯罪褻瀆神，所以必須在神的審判下受罰。最後神對以西結說：「人子啊，你本國的子民在牆垣旁邊、在房屋門口談論你，弟兄對弟兄彼此說，來吧！聽聽有什麼話從耶和華而出…。」由於以西結的預言多已應驗，他的話在被擄的人中漸受重視。可是百姓的生命沒有任何改變，他們是只聽不行。但願我們都要聽神的話，並要遵行祂的話。在以西結書第三十四章中，先知以西結說：「耶和華的話臨到我說：'人子啊，你要向以色列的牧人發預言攻擊他們，說主耶和華如此說：禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？…。」這裡神指責以色列的牧人，就是那些以色列的君王、祭司和領袖。神賦予他們權力和責任，而他們卻只求自己的利益，沒有照看百姓、帶領百姓走正道。因此神必與「只知牧養自己」的牧人為敵，墮落的牧人必先受到審判。接著神說：「我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衛…。」神應許將在羊圈中設立一位牧人，負責照顧和引領他們，這人便是神的僕人大衛，這也是神賜下彌賽亞作人類救贖主的預言。而以色列接受基督做「牧人」和「王」，要在主耶穌再來的時候才能實現。最後耶和華說：「你們作我的羊，我草場上的羊，乃是以色列人，我也是你們的神。這是主耶和華說的。」這是多麼偉大的恩典！今天我們也是神的羊，祂也是我們的神。為此，願我們都要跟隨神，並且要愛祂、侍奉祂！阿們！