「結23-24章」「耶和華的話又臨到我說：'人子啊，有兩個女子，是一母所生，她們在埃及行邪淫，在幼年時行邪淫……。」在以西結書第二十三至二十四章中，首先神用淫婦來比喻北國以色列和南國猶大，之後又講到生鏽的鍋與喪妻之痛。在第二十三章中先知以西結說：「耶和華的話又臨到我說：人子啊，有兩個女子，是一母所生，她們在埃及行邪淫，在幼年時行邪淫。她們在那裡作處女的時候，有人擁抱她們的懷，撫摸她們的乳。她們的名字，姐姐名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。她們都歸於我，生了兒女。論到她們的名字，阿荷拉就是撒瑪利亞，阿荷利巴就是耶路撒冷……。」這裡神把北國以色列和南國猶大比作一對親姐妹。她們在埃及時就「行邪淫」，就是拜偶像，背叛神，依靠人而不信靠神。北國以色列與亞述行淫，就是尋求與亞述結盟，並拜亞述的偶像，最後神把她交給亞述，被亞述所滅。而南國猶大非但不吸取北國的教訓，反而變本加厲的和亞述、巴比倫及埃及等國行淫。神就把她交在巴比倫人手裡，他們將進攻耶路撒冷，剝去她的衣服。她要喝撒瑪利亞喝過的杯。最後「主耶和華如此說：'我必使多人來攻擊她們，使她們拋來拋去，被人搶奪。…人必照著你們的淫行報應你們，你們要擔當拜偶像的罪，就知道我是主耶和華。」在第二十四章中先知以西結說：「第九年十月初十日，耶和華的話又臨到我說：'人子啊，今日正是巴比倫王就近耶路撒冷的日子，你要將這日記下。要向這悖逆之家設比喻，說主耶和華如此說：將鍋放在火上，放好了，就倒水在其中…。」這第9年10月10日是以西結被擄的日子，也是耶路撒冷被圍困的日子，18個月後，耶路撒冷被攻破，神要先知先記下一個非常重要的日期。當被擄的人聽到這消息後，就確信以西結的預言是來自神。接著神又通過生鏽的鍋的比喻，說明耶路撒冷城將要開始受到巴比倫的攻擊。百姓曾確信堅固的耶路撒冷城牆必能如鍋保護他們（11: 3)，然而這鍋要把其中的肉煮熟。因這鍋被鏽污穢，神就連肉帶鍋都不要了。神要將耶路撒冷和城中悖逆的居民一起被交出去，為要「熔化其中的污穢，除淨其上的鏽」。當百姓的「污穢再不能潔淨」時，就招來了神的「忿怒」，即神嚴厲的管教。接著神要將以西結「眼中所喜愛的忽然取去」，在他妻子離世之時，神不許他為妻子悲哀、哭泣、流淚，甚至連喪事都不能辦理，以此比喻耶路撒冷的慘況。以西結就隱忍喪妻之痛，他遵命而行。最後神對以西結說：「你必向逃脫的人開口說話，不再啞口。你必這樣為他們作預兆，他們就知道我是耶和華。」先知自蒙召後，口便一直受神管制，不可隨便說話。直至耶路撒冷陷落的消息傳來後，才能自由開口說話。從這裡我們看到，以西結所擺上的，就是他完全獻身於神，讓神旨意在他身上暢行無阻。但願我們今天也要像先知以西結那樣，完全獻身於神，要遵行主的話 ，讓神的旨意在我們身上暢行無阻！阿們！