「結15-16章」「耶和華的話臨到我說：'人子啊，葡萄樹比別樣樹有什麼強處？葡萄枝比眾樹枝有什麼好處？……。」在以西結書第十五至十六章中，神籍以西結說了焚燒葡萄枝的比喻，以及耶路撒冷之婚姻的比喻。在第十五章中，先知以西結說：「耶和華的話臨到我說：人子啊，葡萄樹比別樣樹有什麼強處？葡萄枝比眾樹枝有什麼好處？其上可以取木料作什麼功用？可以取來作釘子掛什麼器皿嗎？…。」在這焚燒葡萄枝的比喻中，神把以色列民族比作無用的葡萄樹。因為以色列民族沈湎於選民的優越中，卻沒有承擔與自己的身份相稱的使命。也就是，他們沒有為神多結果子，就無價值可言，神就預告將要用烈火來焚燒他們。所以這些問題的答案都是否定的。而葡萄樹就是指耶路撒冷的居民，因他們犯罪離棄神，於是樹枝的北端被亞述人燒焦了，南端則被埃及人燒焦了，中間的部分，即耶路撒冷就要被巴比倫人所燒，神已經定意使耶路撒冷的地土荒涼。在第十六章中，先知以西結說：「耶和華的話又臨到我說：'人子啊，你要使耶路撒冷知道他那些可憎的事，說主耶和華對耶路撒冷如此說：你根本，你出世，是在迦南地，你父親是亞摩利人，你母親是赫人…。」在這耶路撒冷之婚姻的比喻里，神將耶路撒冷比喻為一個被遺棄的可憐嬰兒，但被神從死裡救出，被祂豐富地供養，然後被迎娶。可是她卻犯下許許多多最可憎可恥的罪，因此她在罪中沈溺，並因罪而受到懲罰。而猶大人的偶像之罪，是非常的可恥可憎，正如一個婦人與所有路人行淫一樣。 但最終她將得到恩惠，並為自己的可恥罪行而羞慚、悔改。因為「主耶和華如此說：你這輕看誓言、背棄盟約的，我必照你所行的待你。然而我要追念在你幼年時與你所立的約，也要與你立定永約。…好使你在我赦免你一切所行的時候，心裡追念，自覺抱愧，又因你的羞辱就不再開口。這是主耶和華說的。」以色列雖然墮落，又背叛了神，但是神還重新與他們立定永約，恢復以色列。此約在悔改歸回的余民身上，已部分地成就，將來要在耶穌基督裡面得到完全的成就。那時以色列人就會因曾離棄耶和華、轉向偶像而自覺慚愧，又因她的羞辱就不再開口，推卸自己的罪責。而我們原都是在諸約以外的外邦人，因耶穌基督的救贖，使我們白白的因信稱義被接納在這個新約里，使我們成為神的兒女。為此，願我們都要感謝贊美主！我們還要記取以色列失敗的教訓，並要警戒自己，在地上為主作美好的見證！阿們！