「約壹5: 13-17」「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心……。」在約翰壹書第五章的這段經文中，使徒約翰明確的表明，他撰寫本書信的目的，就是要使所有「信奉神兒子之名的人」，都「知道自己有永生」。這「信奉」，是指在日常生活中持續信靠耶穌基督的信心。「信奉神兒子之名」，也就是相信耶穌基督乃是神的兒子。「知道」就是確實的知道。「自己有永生」意指得著救恩的確據。因此信徒不必等到將來，而是現在就可以知道已經確實得救了，並且正在享受這永遠的生命。信徒既知道自己有永生，就可以存坦然無懼的心來到神面前。所以約翰接著說：「我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。」因此我們禱告必須符合神的旨意，而不是以自己的意願去求，這樣「祂就聽我們」，表示神答應我們的禱告乃是有條件的。所以我們禱告要照神的旨意祈求，這樣我們一切所求無不得著。但信徒的禱告也要有分辨，所以約翰說：「人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。」這裡指出，信徒若發覺弟兄在犯罪，而他是「偶然被過犯所勝」，犯了「不至於死的罪」。在這情況下，信徒可以為那犯罪的弟兄代求，求神使他悔改。神為那代求者的緣故，必將生命賜給那犯了不至於死的罪的人。但也有「至於死的罪」，就如那些異端假先知所犯的罪。彼得後書2: 1說: 「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間，也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速地滅亡。」像這樣的人，我們還應該為他們禱告嗎？約翰說：「我不說當為這罪祈求」，意思是不該為他們代求。最後約翰說：「凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪」。這裡指明凡不合理、不合法、不公平的事，也就是未達到神公義的標準的行為，都包括在罪裡面。而當弟兄犯了「不至於死的罪」，我們就當彼此代求，好叫對方及時蒙光照、認罪悔改，恢復與神相交的生命。因此今天我們都要知道，禱告有當求和不當求兩種，當求的我們就要多多懇切地代求，就如對軟弱失敗的信徒，或不信的世人，我們應當為他們代禱。而不當求的，就如那些被魔鬼所利用的異端假先知，我們就不該為他們代求。為此，願我們都要謹慎地按照神在各個人身上的旨意代禱！阿們！

霞步思