「約壹3: 16-18」「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」在約翰壹書第三章的這段經文中，使徒約翰對愛下了定義，什麼是愛？愛就是：「主為我們捨命。」唯有基督在十字架受死所顯明的愛，才足夠解釋什麼是愛，才是愛的真諦。所以當我們真正認識「主為我們捨命」之後，「我們從此就知道何為愛」。即是說，只有透過主耶穌為我們捨命，我們就「知道」什麼是愛。這「知道」，不僅僅是理性的認識，更會帶出我們對主之愛的回應，就是「我們也當為弟兄捨命」。這裡的「為弟兄捨命」，並非指真的為弟兄而死，而是指甘心樂意與弟兄分享生命所擁有的。若一個人連幾個小錢都不捨得為弟兄付出，怎麼會「為弟兄捨命」？所以約翰接著就說：「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？」可見真正體現「為弟兄捨命」的愛，就從憐恤窮乏的弟兄做起。這裡的「有」是與「窮乏」相對，所以不一定是指富有，而是指有沒有的有。而「世上財物」是指存活在世上所需的養生之物。看見弟兄缺乏身體所需用的，卻塞住憐恤的心，無動於衷，「這樣愛神的心怎能存在他裡面呢？」因為愛弟兄的心就是愛神的心。所以人不能自己欺騙自己說，我雖然不愛弟兄，但是我愛神。而當「憐恤的心」被「塞住」時，人就會變得冷漠，變得麻木，再強烈的感動都難以化成實際的行動。因此約翰進一步說：「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」因此彼此相愛不僅要在言語上，且要在行為上。不僅要在舌頭上，且要在誠實上。言語若沒有行為，就是空洞的。舌頭若沒有誠實，就是虛假的。而以「言語和舌頭」講論愛，是極容易的，但那不是真正的愛。真正的彼此相愛，就要有「行為和誠實」！為此，願我們今天都要有愛的行動，並且都是出於誠實，這樣才能使神得榮耀，人得益處！阿們！