「耶33: 1-26」「耶利米還囚在護衛兵的院內，耶和華的話第二次臨到他說：成就的是耶和華，造作為要建立的也是耶和華，耶和華是他的名……。」在耶利米書第三十三章中，當耶利米還囚在護衛兵的院內時，神繼續向耶利米啓示祂自己，說：「成就的是耶和華，造作為要建立的也是耶和華，耶和華是他的名」。這裡神說要成就，神必定要負責成就。而神也一直在那裡等待願意尋求祂的人，所以祂對耶利米說：「你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。」然後神就讓耶利米看到將來猶大的荒涼：「論到這城中的房屋和猶大王的宮室，就是拆毀為擋敵人高壘和刀劍的…。」因百姓犯罪，罪惡致使他們被擄，地土荒涼。但神應許必會引領以色列各族重歸故土，使以色列和猶大復興，那時地將重新有人居住，百姓要喜樂，山上充滿羊群。這裡兩次說到，使被擄的人歸回，「和起初一樣」。然而這個回到起初，不僅僅是回到他們以前的富足安康，更不是回到他們以前頑梗悖逆的犯罪狀態，而是說要回到起初他們與神同行的屬靈生命，因他們的罪要被除淨，他們的過犯得蒙赦免，他們就要口唱心和的贊美主。接著神又應許說：「日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來，他必在地上施行公平和公義。在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為‘耶和華我們的義'…。」這「公義的苗裔」就是指彌賽亞，神要重新堅立大衛之約。而「耶和華我們的義」，是指神自己成為人的義。雖然猶大將要亡國，王和利未人都要被擄去，但神與大衛所立的約，與利未人所立的約，與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，就象神所立白日黑夜的約一樣，不能廢除。而且神還要使大衛的後裔，如天上的萬象和海邊的塵薩那樣多不勝數。而當時有人看到猶大被擄就說神棄絕了祂的百姓，還藐視他們以為不再成國。但耶和華回答說，祂與百姓所立的約就象大自然的規律一樣確定，所以神不會棄絕祂的百姓，因為神必憐憫他們。儘管從前的以色列人看似被神暫時離棄。願我們都不要輕看他們，而是要更加警醒地使自己遠離罪，謹守自己的一言一行，並要讓我們的生命持續的活在神的聖潔公義裡面，這樣我們就能享受神所賜的一切福樂！阿們！