「約壹1: 8-10」「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了；我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義……。」在約翰壹書第一章的這段經文中，使徒約翰講到我們與神相交的阻礙就是：罪，要除去這阻礙，我們就必須要認自己的罪，「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了」。這「罪」指的是單數的「罪性」，這是從亞當遺留下來的，所以就人本性來說，生來就是一個罪人，因人同為亞當的後裔。「我們若說自己無罪「，就是否認自己內在的「罪性」。約翰也借此駁斥異端假師傅的宣稱，他們認為罪並不存在於人本性之中。今天某些人仍然抱持這種異端謬論，他們否認罪性存在的事實，並認為無論他們外在的行為如何，他們的「性本善」，所以這些人把人的惡行歸咎於受社會、心理或環境等方面的影響，卻「說自己無罪」。但約翰說這是「自欺」，就是欺哄自己，把自己引入迷途。人若自欺而不認罪為罪，就是拒絕真理，這樣真理當然不在這種人的心裡了。今天也有許多「自欺」的人否認罪的事實，卻用生理、心理、遺傳等因素來解釋許多罪。接著約翰說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」這裡的「罪」指的是複數的「罪行」。「我們若認」，這也表示可以不認，而不認罪的後果是一定要自負的。但我們若向神承認自己所犯的一切罪行，神「必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」，因為「神是信實的、是公義的」。之後約翰又說：「我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，祂的道也不在我們心裡了」。而這裡的「罪」是動詞，指犯罪，意指自己從來沒有犯過罪行。這「便是以神為說謊的」，因為我們的神在聖經里指證人人有罪：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」，而有人竟說他沒有犯過罪，那麼神在聖經里所說的話豈不是謊言，欺騙世人？因此這種人的心裡就沒有神的道。而沒有神的道，這人是未得救的，就不能與神相交。為此，願我們今天都要在神面前認自己所犯過的罪， 神必赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義，這樣神的道就存在我們心裡了，我們就能在光明中與神相交！阿們！