＜公義的苗裔＞

讀經「耶23: 1-6」「……耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔，他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為耶和華我們的義。」在耶利米書第二十三章這段經文中，首先耶和華神斥責那些被稱為「牧人」的猶大君王和首領，因為他們「沒有看顧」神的羊群，造成了神的百姓被擄，所以神必討他們這「行惡的罪」！雖然猶大國必滅亡，然而神要將「羊群中所余剩的」，從各國內招聚出來，領他們歸回本圈，並保守他們，使他們生養眾多。而且神還要「設立照管他們的牧人，牧養他們。他們不再懼怕，不再驚惶，也不缺少一個。」神的這一應許，對那些亡國被擄的猶大人來說，實在是在荒漠中的清泉。以色列民被擄七十年後從巴比倫回來，這證實了神的應許是何等可靠。緊接著神在此立刻宣告：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔，祂必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在祂的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。祂的名必稱為耶和華我們的義。」而神要給大衛興起一個「公義的苗裔」，祂不像人間的君王，祂是公義的君王，祂也是好牧人。雖然在上一章中神已咒詛，哥尼雅再沒有後人坐在大衛的寶座上（22: 30），在人看來沒有指望了。但神有祂自己的計劃，有一天，神的時候滿足，要給大衛興起一個「公義的苗裔」，就是彌賽亞基督，祂要被稱為「耶和華我們的義」，唯獨祂才配得這個稱號，因祂是神的兒子。羅馬書1: 3-4說: 「論到祂兒子，我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」而且神還應許「在祂的日子，猶大必得救，以色列也安然居住」。這「公義」和「安然居住」也正是我們這個時代最缺乏的。但在這「公義的苗裔」的應許中，神給了我們何等大的盼望，特別是生活在這個黑暗敗壞、不義、危機四伏的社會中，神應許祂將必施行公平和公義，並使我們「安然居住」，我們就能充滿平安。而且在耶穌基督里我們將一無所缺，因為主已為我們成就一切。何等奇妙！並且基督要成為我們的義，這義是因信基督而得著的。為此，願我們今天都要仰望「公義的苗裔」，這樣我們就能充滿盼望和能力。我們還要抓緊神的應許來面對生命的困難，並要信靠主耶穌，讓祂在我們生命中作王，這樣我們在神面前就是稱義的人！阿們！