「耶23: 1-40」「耶和華說：'那些殘害、趕散我草場之羊的牧人，有禍了！'耶和華以色列的神斥責那些牧養他百姓的牧人……。」在耶利米書第二十三章中，耶和華首先說到：「那些殘害、趕散我草場之羊的牧人，有禍了！」而這「牧人」就是指，猶大君王和首領，是他們趕散了群羊，導致了百姓的被擄和失散。因此神又「斥責那些牧養祂百姓的牧人，如此說：'你們趕散我的羊群，並沒有看顧他們，我必討你們這行惡的罪…。'」因他們「沒有看顧」羊群，關照他們的需要，所以神必追「討」這些牧人，懲罰他們「行惡的罪」。雖然「牧人」難逃厄運，但「羊群中所余剩的」，神將親自招聚他們，並且賜他們忠心的牧人。然後「耶和華說：'日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔，他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義…。'」這「公義的苗裔」，就是彌賽亞基督，而以色列真正的君王就是將來的彌賽亞。接下來耶利米指出，除了君王沒有起到牧養百姓的責任以外，假先知也有不可饒恕的責任，於是他就斥責假先知罪惡：「論到那些先知，…地滿了行淫的人。因妄自賭咒，地就悲哀，曠野的草場都枯乾了。他們所行的道乃是惡的…。」這裡說到假先知罪狀是：行淫亂，這既包括屬靈的淫行,也包括肉體上的淫亂。而且對百姓的罪置之不理，甚至助長他們去犯罪。因此將要臨到他們的審判是：在所定的日子遭到滅亡。之後耶利米把假先知與神所興起的真先知進行對比：假先知只說討人喜愛的，但卻是虛假平安的信息。而真先知就說一句話：「耶和華說：‘我要撇棄你們。」而這嚴厲的話就是神的信息，要警告那些頑梗悖逆的百姓要悔改。可是百姓卻諷刺耶利米說這嚴厲的話，他們問：「耶和華有什麼默示呢？」意思是：「耶和華還有什麼恐嚇的話呢？」所以神不許他們再提「耶和華的默示」，並且對這些人說：「我必全然忘記你們，將你們和我所賜給你們並你們列祖的城撇棄了。又必使永遠的凌辱和長久的羞恥臨到你們，是不能忘記的。」這讓我們看到，傳講神話語的人，以及聆聽神話語的人都是一樣的重要。傳講神話語的人不是講討人喜悅的信息，而是要傳講神的話。而聽神話語的人，不是聽自己可以繼續在罪中享樂的信息，而是要聽扎心、認罪、悔改的信息。為此，願我們今天不但要聽從神的話，還要遵行神的話，要認罪悔改，將心歸向神，這樣我們就不會被神「忘記」，而是會被神紀念！阿們！