「約壹1: 1-4」「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的……。」從今天開始要分享《約翰一，二，三書》，這三卷書信都是使徒約翰寫的。因在書信中流露出長輩對晚輩說話的語氣，可知是使徒約翰晚年所寫。本書信一開頭沒有寫明受書人的地方名稱，可見老約翰完全不注重地區的分別。因當時出現了各種否定基督道成肉身的異端，而真理或異端的傳播，都是不分地區的，所以本書寫給什麼地方的人，按這書信的性質來說並不重要。在約翰一書第一章，也是這段經文中，使徒約翰開頭的第一句話就說：「論到從起初原有的生命之道」，可見這是一卷談論「生命之道」的書信。這「起初原有」，是指基督在成了肉身之前已經與神同在。而這「生命之道」，即指主耶穌基督，當初祂是道成了肉身來的。所以約翰說：「就是我們所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的。」這裡約翰說我們「親眼所見」、「親耳所聞」、「親手所摸」，約翰曾經把他的頭靠在耶穌的胸膛上，就是這麼真實。所以他又說：「（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。）我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。」這「顯現」就是指基督首次到世上來的顯示。「相交」是指團契、交通，而「生命」是「相交」的基礎，所以相同的生命才能「相交」。約翰曾經跟從過耶穌三年多，之後一直在教會當中傳講耶穌的救恩，在耶穌的門徒中，他是最後離開世界的一個，他可以分享給其他基督徒，讓接受信息的人也能得到他的經驗。但約翰強調：「我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。」可見他要傳的「生命之道」不是他個人的經驗，也不是他自己對生命的體會，他所傳講的是關於天父神和耶穌基督的「生命之道」，他希望信徒從神所啓示的「生命之道」，可以得到喜樂的生命。所以他說：「我們將這些話寫給你們，使你們的喜樂充足。」這「喜樂」不僅指得救的喜樂，更是指因生命的交通而帶來的喜樂，而這喜樂是滿足的喜樂。今天我們喜樂的源頭，乃在於與生命之神的相交，離開了生命的主，我們就無法有真喜樂。為此，願我們今天都要接受生命之道，脫離罪惡，得與神相交，這樣我們就有真實滿足的喜樂！阿們！