＜義人羅得＞

讀經「彼後2: 7-9」「只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛……。」在這段經文中，使徒彼得兩次講到羅得是義人：「義人羅得」，「那義人」，並且還特別講到他有一顆義心。然而從羅得身上，我們可看到他有很明顯的弱點，那為什麼神還會「只搭救了」他？為什麼彼得還稱他為義人？羅得是個義人表現在哪裡呢？彼得告訴我們，就是表現在他對罪的態度，他為惡人的淫行而憂傷，為不法的事天天傷痛。這說明羅得並沒有和所多瑪人一同犯罪，這也與當時的所多瑪人形成鮮明的對比。那當時的所多瑪人是怎樣的呢？路加福音17: 28說: 「又好像羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。」 這是主耶穌講到祂第二次再來時，人們就像所多瑪被毀滅前一樣，吃吃喝喝，做生意，置辦產業。 而這些事原都是人類正常的活動，問題是人們只為這些事而活，在他們的思想里沒有神的地位，對神的警告置若罔聞。就如以賽亞書22: 12-24說：「當那日，主萬軍之耶和華叫人哭泣哀號，頭上光禿，身披麻布。誰知，人倒歡喜快樂，宰牛殺羊，吃肉喝酒，說：'我們吃喝吧！因為明天要死了。'萬軍之耶和華親自默示我說：'這罪孽直到你們死，斷不得赦免！這是主萬軍之耶和華說的。'」當時以色列已經大禍臨頭了，要滅亡了，因為神的審判就要臨到了。神希望他們悔改：「哭泣哀號，頭上光禿，身披麻布」。但他們的反應卻是：既然明天要死了，我們就吃喝吧！所以吃喝本身並不是問題，而是人對神的警告的藐視態度，人對罪的態度，他們不願意從罪中悔改。而所多瑪人的態度正是這樣，他們吃喝玩樂，不願意從罪中悔改。而羅得的傷痛，正是表達了悔改。因他的「傷痛」，不是一般的傷心，是指肉體和靈裡面的很深的痛苦。很明顯羅得跟以前一眼看中了所多瑪的那個羅得，已完全不同了，他開始體會到罪了。所以彼得說羅得是義人，神在毀滅所多瑪城時，卻只搭救了羅得。另外當神決定要毀滅所多瑪城的時候，亞伯拉罕向神求情，求他為城中十個義人而不致毀滅這個城市。而神惟獨找到了一個義人，就是羅得。所以神決定毀滅，因為那裡的罪惡太大了。從這裡我們看到，神是公義的，每個人都會因為自己的罪而被審判，也會因為自己的義而得拯救。為此，願我們今天都要在這不法和不敬畏神的世界中，真實的認罪悔改，信靠耶穌，神就不會記念我們先前所犯的罪，神就稱我們為義，祂要使我們從罪惡中進入到祂的恩典之中！感謝贊美主！阿們！