＜基督一次為罪受苦＞

讀經「彼前3: 18」「因基督也曾一次為罪受苦（「受苦」有古卷作「受死」），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前……。」在彼得前書第三章的這節經文中，使徒彼得勸勉信徒在因行善受苦時，應當思想「因基督也曾一次為罪受苦」。這「因基督…」，說明為何信徒「因行善受苦總強如因行惡受苦」，因基督也曾這樣因「行善」而受苦。這「也曾…」，說明基督曾先為我們受過苦。所以當信徒在受苦中發問：「為什麼主允許我們受這樣的痛苦呢？」彼得在這裡的答覆就是，「基督也曾…受苦」。彼得還特別強調基督的受苦是「一次」所作，不需重覆，就成就了神極大的救恩，而且成全到永遠。羅馬書6: 10說: 「祂死是向罪死了，只有一次；祂活是向神活著。」而基督並不是為自己的罪受苦受死，而是為我們的罪受苦受死，「就是義的代替不義的」。這「義的」就是主耶穌，祂是那「義者」，所以祂能代替我們。並且祂既是義者為我們受苦，祂的受苦就大有價值。照樣今日信徒若因行善而受苦，也是神所看為大有價值的。這也是告訴我們救恩的重要真理就是「代替」。主耶穌在十字架上作我們的代替，擔當我們的罪，就是義的代替我們這些不義的，為公義的神按祂的公義所審判，好除去我們罪的攔阻，「為要引我們到神面前」。這「引…」，表示基督已經為我們開了一條又新又活的路，又在前面引領我們走這條路，我們這些被引導的人，所要盡的本分就是，要全心信賴主、跟隨祂。最後彼得說：「按肉體說祂被治死，按靈性說祂復活了」，這「按靈性…，」絕非表示基督只不過靈性復活，而沒有身體復活。聖經告訴我們，耶穌基督為我們的罪被治死、埋葬，並且3日後復活。耶穌復活後，顯現給許多人看，耶穌的門徒多馬，更親手觸摸了耶穌復活後的身體。那麼今天我們是否已經歷基督的復活，得以與祂一同活在神面前？我們是否清楚明白義的基督為不義的我們擔負罪的刑罰？今天我們若因行善而受苦，會不會深覺不公平、被屈？但我們要知道基督比我們所受的更不公平：「因基督也曾一次為罪受苦」。為此，願我們今天不但都已經歷復活的基督，也都明白義的基督代替不義的我們，並且還要在我們因善行而受苦時，不抱怨，也不沮喪，因為知道我們的主也曾受苦，祂既然走過了這樣一條路，我們這些跟從祂的人，就當跟隨祂的腳蹤行！阿們！