「彼前3: 18-22」「因基督也曾一次為罪受苦（「受苦」有古卷作「受死」），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前……。」在彼得前書第三章的這段經文中，使徒彼得以基督的受苦來勸勉信徒，要勝過苦難，他說：「因基督也曾一次為罪受苦（「受苦」有古卷作「受死」），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，祂被治死；按著靈性說，祂復活了」。這「一次」是指基督肉身的一次受苦受死，成就了永遠的救贖。「為罪受苦」是指基督為我們的罪受苦，祂在十字架上作我們的代替，擔當我們的罪，就是義的代替我們這些不義的，「為要引我們到神面前」。當主耶穌被人釘死在十字架上時，「按著肉體說，祂被治死」，而主耶穌在十字架上斷氣時，祂將自己靈魂交在父手裡，所以主的肉身被釘死，祂的靈並沒有死，仍舊活著，故此「祂借這靈傳道給監獄的靈聽。」這是發生在耶穌被釘死以後，但肉身尚未復活以前。而這「傳道」重在指宣告祂已完成了救贖大工，也即宣告得勝。因此這「傳道」不是傳福音給不信而死的人聽，讓他們有第二次的機會悔改蒙恩，因為這是違反聖經真理的。而那些在監獄里的靈就是：「從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候不信從的人。」那為什麼彼得在此要說，主耶穌在死後到陰間，特地向那些在挪亞時代不信從之人的靈宣告得勝呢？因為彼得要以挪亞預備方舟，說明今天的世代和挪亞的世代一樣，「當時進入方舟，借著水得救的不多，只有八個人。」今天神也預備了救恩，並且「容忍等待」，但真信主的人也「不多」。又因為彼得要以洪水來預表洗禮：「這水所表明的洗禮，現在借著耶穌基督復活也拯救你們。這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。」洪水是象徵著洗禮，如今借著耶穌基督從死裡復活也拯救我們。洗禮的水也是象徵著聖靈和耶穌基督的寶血，可以洗淨我們身體和靈魂一切的污穢，好讓我們在神面前心存無虧的良心。最後彼得說：「耶穌已經進入天堂，在神的右邊，眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了祂。」主耶穌基督已經完成了救贖大工，祂就得著尊貴榮耀為冠冕，並且獲得了至高的權柄。今天我們從基督的受苦到下到陰間的得勝宣告，再到基督的復活和進入天堂，這給我們帶來莫大的安慰和無比的盼望。為此，願我們今天都要追隨耶穌基督受苦的腳蹤，與主同受苦，我們也必與主同得勝，最終必與主同得榮耀！阿們！